秦汉·括地图

亦题《河图括地象》、《河图括地图》。西汉地理博物体志怪小说集。撰人不详。原书有图，全书已佚。《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等引有佚文。《汉学堂丛书》与《汉唐地理书钞》以及《玉函山房辑佚书补编》 皆有辑本。魏晋之际裴秀曾谓“《括地》杂图，不设分率，又不考正准望，亦不备载名山大川; 虽有粗形，皆不精审，不可依据;或荒外迂诞之言，不合事实“(参见《禹贡地域图序》，载《晋书·裴秀传》)。从佚文来看，它是模仿《山海经》之作，内容皆为殊方异域奇人怪事。有些内容径取《山海经》，如三足神鸟为西王母取食，钟山神烛阴，白民白首披发，君子民带剑使两文 (纹) 虎，薰华草朝生夕死，猩猩人面豕身知人名等。有些故事源于《山海经》，但又加以充实渲染，比《山海经》同类传说要丰富得多。如《奇肱民》： “奇肱民善为机巧，设百禽，为飞车，从风远扬。汤时，西风吹奇肱车至于豫州，汤破其车，不以示民。十年，四 (东) 风到，乃命复作车，遣归。去玉门四万里。”《大人国》： “其民孕三十六年而生儿，生儿长大，能乘云，盖龙类。去会稽四万六千里。” 比较《山海经》所记奇肱国 “其人一臂三目，有阴有阳，乘文马”; 大人国 “为人大，坐而削船”。本书两条则精彩生动，文学意味更浓。另外像贯胸国其民以刃自贯其心而死，疗以不死草，皆生; 王孟无妻而背生丈夫民; 无咸民死而其心不朽，百年复生; 羽民有羽食卵; 夏桀子獯粥妻桀之众妾，而为匈奴; 桃都山金鸡鸣，郁、垒二神杀鬼; 等等; 皆本《山海经》，而出以新意，均有云谲波诡之妙。《括地图》也有一些他书未载的故事，当为作者根据民间传说整理而成。如《羿》，记羿与父母离散，入山学艺，后射箭寻家，故事优美，格调清新，极富人情意味和生活气息。可见其对前代神话传说的继承和发展。又如 《化民》，记其域民食桑化蚕以丝自裹之奇闻，与 《山海经·海外北经》载欧 (呕) 丝之野有女子跪，据树欧丝为之传说异曲同工。再如记“越俚之民，老耆化为虎”的传说，与《淮南子·淑真训》记“公牛哀转病也，七日化为虎”相比，自见异趣。《括地志》中许多故事为后世志怪小说所采，如 《博物志》 的 《外国》 曾采 “贯胸国” 的神话，后代许多化虎传说即源于“老耆化虎”等。它在志怪小说发展史上也有一定地位。