阮郎

【出典】 南朝宋·刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山，取谷皮，迷不得返，经十余日粮食乏尽。”“溪边有二女子资质妙绝。”“二女便呼其姓，如似有旧，相见忻喜，询问：‘来何晚耶?’因要还家。”“有群女来各持三五桃子，笑而言‘贺汝婿来’。”“遂留半年。……有三四十人集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识。问得上世孙，传闻上世入山，迷不得归。”(据《太平御览》卷四十一引)

【释义】 传说东汉时刘晨、阮肇入天台山采药，遇仙女，留居半年，归来世上已过七世。仙女对二人以“刘郎”、“阮郎”相呼。后世用作咏游仙艳遇的典故。

【例句】 ①应向桃源里，教他唤阮郎。(刘长卿《过白鹤观寻岑秀才不遇》1481)岑秀才外出，不在所居道观。这里戏将他比作上山被仙女留住的阮肇。②遥知神女问，独怪阮郎归。(张子容《送苏倩游天台》1175)这里将苏倩比作阮肇，以切苏倩游天台。③共知仙女丽，莫是阮郎妻。(秦系《题女道士居》2895)这里用刘、阮遇仙故事，将所咏女道士比作仙女。④更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。(卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》3142)唐人称郎官为仙郎，这里用刘阮遇仙故事将“省中”比作仙境，以切郎中。⑤明朝更寻去，应到阮郎家。(李端《山下泉》3243)这里用“阮郎家”形容山境幽奇，有如仙境。⑥莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。(武元衡《同苗郎中送严侍御赴黔中因访仙源之事》3575)所和原诗咏及访仙源，这里说刘阮遇仙的奇迹己经难以探寻。⑦心爱阮郎留不住，独将珠泪湿红铅。(武元衡《代佳人赠张郎中》3579)神话中的阮郎最终离别仙女返回人间。这里以阮郎喻指张郎中，将佳人比作仙女，代“佳人”表示伤别之情。⑧大罗过却三千岁，又向人间魅阮郎。(刘言史《赠成炼师四首》其三5329)成炼师为女性。这里用使阮郎迷恋的天台山仙女比拟女炼师，切合她的道士身份。⑨不是陪仙侣，无因访阮郎。(李山甫《陪郑先辈华山罗谷访张隐者》7372)这里将张隐者比作阮肇。⑩每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。(韩偓《梦仙》7797)这里用嗟阮肇离开仙境之速表现自己眷恋梦中仙乡的心情。(11)深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。(红绡妓《忆崔生》8999)这里阮郎借指崔生，自诉相思之情。(12)归来重相访，莫学阮郎迷。(李冶《送阎二十六赴剡县》9059)这里以“阮郎迷”为喻，要求阎氏莫忘旧情，归来重聚。