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起伦《烟雨(组诗)》 |
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起伦《烟雨(组诗)》黄昏遇雨 如果灵感突如其来 我会用一张白纸,将它安静接住 而黄昏时分一场突如其来的雨 被大地接住 我却惊惶失措。在天空与大地之间 此刻只适合雨表达 灯光还在路上 多像乞讨春天的盲者,一个黑色幽默 命运手里的伏笔,或者病态的隐喻 尴尬而多余 有被随时清除的危险 烟雨 烟雨是江南的一件披肩 故乡,一枚最干净朴素的词 小隐在当地一句农谚里 当我清明回到故乡,说出烟雨 嘴里呵出的一团雾气便遮挡住眼睛 呈现的幻象与掩藏的真实,这中间 编织了一张欲盖弥彰的网 那是一个烟雨天 母亲永远隐匿在对面的青山 梅表姐也是在这样的烟雨天出嫁 如花的爱情一生都相伴着晶莹的泪水 十七岁那年,我走出故乡烟雨 发誓用城里的阳光写下青春 却为何眼睛总是不争气地制造出烟雨 我在诗里埋下怀念与爱 雨后,故乡山林长满蘑菇和春笋 题图诗:桃花 她桃之夭夭,灼灼其华 你捕入眼中、镜中,满心喜悦 感谢微信 只一秒钟 便把千里之外塞北初春 运抵四月之末的江南 填补我内心惜春觅春的空茫 你数着花瓣 说日子越来越近 我抬头望天 薄雾散尽,灵魂滑过一片蔚蓝 清晨,站在青弋江畔 诗人们已不比拼想象力 比感受力 不再写“清弋江来自黄山之梦”这样的句子 早晨凉薄空气洗着我皮肤 江水清澈见底,流着 我不喝一口,已知道沁甜甘洌 如果在这儿多住些日子 分辨得清 晴天的水流与雨天的水流不一样 星光下的波浪也不同于晨曦中的波浪 此刻,粼粼波光洗着我眼睛 每一片波浪都不一样 只是我已弄不清 这是观察力还是感受力 有一点我是肯定的 江水浩浩从我身边流走 如大街上人流,又比他们决绝 万千年了,没有任何一朵浪花回头 这大约等于思考力了 这里一切太美 我还是决心回到想象力 譬如自己是江畔一棵树,最好是一匹石头马 支棱着耳朵 听惯江风吹动 放任江水流去一千年 又一千年 深秋,站在穿石坡湖边 冷雨初歇,风停水静,云天俱暗 横躺在大地之上的午后 一如黄昏般肃穆。穿石坡湖 你是我躲在人群中的前世情人吗 深秋毕竟是深秋 刚停一小会的山风,又使劲吹 吹散林间小语,暴露 我诅咒过的命运里暗藏的病句 我不知向谁倾诉—— 一面湖水曾经远小于我的雄心 略大于我的伤心 如今我已交出满头青丝。上苍啊 我还能期待一场雪 来填补内心空茫吗 心水之滴 她安静地开放,与我的犹豫几分相似 她规矩又小心 恰如我画不出这暮春的眉与闲愁 却听到薄如蝉翼的呼吸 今天的阳光,仗剑而行 穿越窗欞,像卫士或者见证 而我,情不知所起,心疼也无处安放 心心念念的是这样一个场景 月华如水,照着泉边瑜伽女子的素洁衣裙 晚风越过竹篱,抱着我耳朵歌吟 “如花美眷,似水流年 一个人一生,有多少爱可以重来……” 夜空下的树 夜空下的树 生长在年嘉湖畔。缓慢精心地 向着天空和湖水生长 与湖水比拼耐心 发誓看尽彼此一生、爱的秘密 并互赠诗篇 偶尔有风吹过 吟诵出天空那一页星星的证词 我也是偶尔路过 循着别人脚印和消失的语言 省略了雨、雪、雾,以及沧桑 看见月亮在树的发间筑巢 这是一天中最迷人的景致 我不知道,在月亮眼里 我路过树下的身影 是否也有几分动人 寂静 不是高楼,不是山巅 月光的清辉,照着 茫茫夜色和海水包围的岛屿 所有的生机勃勃其实只是一个人梦境 所有的夜鸟都醒着 却因聚精会神而羞涩而失语 把一个亡灵簇拥到寂静的顶点 如果此刻,梦境中的人不巧醒来 他不能作声。他被这样的寂静吓住了 望着月亮。思念远去的爱人 他只好把一个句子咽下去—— “……遥远得只在一张照片里” |
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- 天下之事,虑之贵详,行之贵力
- 天下之事,要其终而后知君子之用心;君子之建立,要其成而后见事功之济否。可奈庸人俗识,谗夫利口,君子才一施设辄生议论,或附会以诬其心,或造言以甚其过,是以志趣不坚、人言是恤者辄灰心丧气,竟不卒功。识见不真、人言是听者辄罢君子之所为,不使终事。呜呼!大可愤心矣。古之大建立者,或利于千万世而不利于一时,或利于千万人而不利于一人,或利于千万事而不利于一事。其有所费也似贪,其有所劳也似虐,其不避嫌也易以招摘
- 天下之势不盛则衰,天下之治不进则退
- 天下之势,积渐成之也。无忽一毫,舆羽折轴者,积也;无忽寒露,寻至坚冰者,渐也。自古天下国家身之败亡,不出“积渐”二字。积之微,渐之始,可为寒心哉!
- 天下之势,顿可为也,渐不可为也。顿之来也骤,渐之来也远。顿之著力在终,渐之著力在始。
- 天下之势,顿可为也,渐不可为也。顿之来也骤,骤多无根;渐之来也深,深则难撼。顿著力在终,渐著力在始。
- 天下之大防五,不可一毫溃也,一溃则决裂不可收拾。宇内之大防,上下名分是已;境外之大防,夷夏出入是已;一家之大防,男女嫌微是已;一身之大防,理欲消长是已;万世之大防,道脉纯杂是已。
- 天下之存亡系两字,曰“天命”。天命之去就系两字,曰“人心”。
- 天下之患莫大于有所恃:恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智败,恃力者终以力败
- 天下之患,莫大于苟可以而止。养颓靡不复振之习,成极重不可反之势,皆“苟可以”三字为之也。是以圣人之治身也勤励不息,其治民也鼓舞不倦,不以无事废常规,不以无害忽小失。非多事,非好劳也,诚知夫天下之事,廑未然之忧者尚多或然之悔,怀太过之虑者犹贻不及之忧,兢慎始之图者不免怠终之患故耳。
- 天下之政,非贤不理;天下之业,非贤不成
- 天下之本在国,国之本在家,家之本在身
- 天下之民皆朝廷之民,皆天地之民,皆吾民。
- 天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
- 天下之治乱只在“相责各尽”四字。
- 天下之治,天下之贤共理之。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 天下之物,纡徐柔和者多长,迫切躁急者多短。故烈风骤雨,无崇朝之威;暴涨狂澜,无三日之势。催拍促调,非百板之声;疾策紧衔,非千里之辔。人生寿夭祸福,无一不然。褊急者可以思矣。
- 天下之祸,多隐成而卒至,或偶激而遂成。隐成者贵预防,偶激者贵坚忍。
- 天下之祸,成于怠忽者居其半,成于激迫者居其半。惟圣人能销祸于未形,弭患于既著,夫是之谓知微知彰。知微者不动声色,要在能察几;知彰者不激怒涛,要在能审势。呜呼!非圣人之智,其谁与于此。
- 天下之祸非偶然而成也,有辏合,有搏激,有积渐。辏合者杂而不可解,在天为风雨雷电,在身为多过,在人为朋奸,在事为众恶遭会,在病为风寒暑湿合而成痹。搏激者勇而不可御,在天为迅雷大雹,在身为忿恨,在人为横逆卒加,在事为骤感成凶,在病为中寒暴厥。积渐者极重而不可反,在天为寒暑之序,在身为罪恶贯盈,在人为包藏待逞,在事为大蔽极坏,在病为血气衰羸,痰火蕴郁,奄奄不可支。此三成者,理势之自然,天地万物皆不能外。
- 天下之福,莫大于无欲;天下之祸,无大于不知足
- 天下之至柔》翻译与解读
- 天下之至柔,驰骋天下之至坚
- 天下之至柔,驰骋天下之至坚。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- Soil-topic manure
- Soil-topic manure
- Soil-topic mud
- Soil-topic mud
- Soil-topic mudbath
- Soil-topic mudbath
- Soil-topic muddy
- Soil-topic muddy
- Soil-topic mulch
- Soil-topic mulch
- Soil-topic mulch
- Soil-topic mulch
- Soil-topic peat
- Soil-topic peat
- Soil-topic plough
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