诗词研究·重要诗人·王闿运

初名开运，字纫秋;更名闿运，字壬秋，一字壬父，号湘绮。湖南湘潭人。少贫苦学，遍治经史百家，尤肆力于文，与邓辅纶、李寿蓉等结兰林词社，号湘中五子。清文宗咸丰七年(1857)，补行癸丑科(咸丰三年)乡试，中举人。咸丰九年，应进士试不第，为尚书肃顺延为上宾，旋辞归。文宗咸丰(1851—1861)、穆宗同治(1862—1874)间几度入曾国藩军幕，有所建言，而以宾客自处，不受实事。以言有不合，自同治四年(1865)退归著述，作《湘军志》等。德宗光绪四年(1878)，应四川总督丁宝桢聘，主尊经书院，于经学主今文，而不废古文，门下士人从之，号称蜀学。光绪十二年，返湘，历主长沙思贤讲舍、校经书院，衡山东洲讲舍、衡州船山书院。复应聘任江西高等学堂总教习，主豫章书院。光绪三十四年，以湖南巡抚岑春煊之荐，赐翰林院检讨，加侍读。入民国，任国史馆馆长，兼参政院参政。旋辞归，卒于乡。闿运为近代湖湘诗派魁首，诗宗汉、魏、六朝，以为“作诗必先学五言，五言必读汉诗”，“诗法备于魏、恶，宋、齐但扩充之，陈、隋则开新派”，又谓诗“贵以词掩意，托物起兴”，而“直书己意，始于唐人，宋贤继之，遂成倾泻”，自谓“余则尽法古人之美，一一而仿之，熔铸而出之”(《湘绮楼说诗》)。诗多刻意拟古，而内容也间关时事，或感时抒慨，情思绵邈，名篇有《圆明园词》、《独行谣》等。其写景诗清雅自然，五古能得谢灵运神韵。七言近体，时近李商隐，然自定诗集时，只收五、七古及五律，不收七言律绝，七言近体另编别本。闿运与邓辅纶同倡八代，时称“王、邓”，同时如高心夔、门下如陈锐、杨度及其妹杨庄等，皆得其诗法，遂于宗唐、宗宋外别开一派。陈衍谓：“湘绮五言古沉酣于汉、魏、六朝者至深，杂之古人集中直莫能辨;正唯其莫能辨，不必其为湘绮之诗矣”，“盖其墨守古法，不随时代风气为转移，虽明之前、后七子，无以过之”(《石遗宝诗话》)。汪辟疆《光宣诗坛点将录》则置之榜首，以为“要其精思盛藻，近百年内，无与抗手，光、宣后诗人不足以知之也”(《王闿运传》)。夏敬观谓其“造诣卓绝，神理绵邈”，“足以救乾、嘉之弊矣。独屏宋诗，若蜂虿鸩毒，则其言过而不察耳”(《忍古楼诗话》)。有《湘绮楼诗集》十四卷、《湘绮楼说诗》八卷、《文集》八卷，及《诗经补笺》、《春秋公羊传笺》、《庄子注》、《湘军志》等。其诗文合刊为《湘绮楼全集》，并其经史著述由门人辑为《湘绮楼全书》。生平见《清史稿》卷四八二、王代功《湘绮府君年谱》。