诗词研究·诗论著述·二十四诗品

诗论著作。唐司空图撰。司空图在诗歌理论史上地位颇为重要，有关著述颇多，如《与李生论诗书》、《与王驾评诗书》、《与极浦书》、《题柳柳州集后》等。《二十四诗品》，亦称《诗品》，由二十四则诗构成，实际上是论诗诗。论诗诗虽由杜甫开创，并产生很大影响，但主要用来表述诗歌原理、评论古今诗人，而司空图之作乃是用以表达二十四种诗歌境界，所以在历代论诗诗中，可谓别具一格。具体品目如下：雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每品以六韵十二句构成，表达一种境界，亦揭示一种风格美。十二句大致又由两大部分构成，前八句揭示某品之境界或特质，后四句指出创造此境之要领。如“高古”一品，前八句云“畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。”既以畸人的风神比喻高古，又用四句景色来形容高古，乃揭示此品之境界。下四句云：“虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落玄宗。”强调神思虚远，超然世外，便能创造出高古之境。又如“雄浑”一品，前八句云：“大用外腓，真体内充，返虚人浑，积健为雄。具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。”先用四句议论点出此品之特质，又用四句描写显现此品之境界。下四句云：“超以象外，得其环中，持之非强，来之无穷。”又强调遗形取神的手法和艺术经验的积累对创造此境的必要性。对于文学风格的揭示，并不始于司空图。《文心雕龙·体性》篇中就曾提出“典雅”、“远奥”、“精约”、“显附”、“繁缛”、“壮丽”、“新奇”、“轻靡”等八种风格，但偏重于以文章的体裁和文词角度谈风格，而司空图则从意境角度揭示风格的特质，其文字本身又优美动人，而且在对二十四种风格的态度上，并不加以人为的轩轾，是一大进步所在。《二十四诗品》对后世影响颇大，这种论诗诗的形式也为后人仿效，并且扩大到其他领域，如袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》、许奉恩《文品》、魏谦升《赋品》、郭麐《词品》、黄钺《画品》、杨景曾《书品》等。严羽《沧浪诗话》、王士禛“神韵说”，与司空图在理论上也一脉相承。《二十四诗品》注释本甚多，郭绍虞《诗品集解》综罗旧说甚详(人民文学出版社1963年出版)。近年有人疑其非司空图所作，学术界对此意见不一。