诗词研究·诗学概念·兴寄

古代诗学概念。语见唐陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》：“仆尝暇时观齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”“兴寄”指作品中寄托深沉感慨，蕴含深层意义。齐梁诗作者多为贵族显宦，生活面较为狭隘，缺少深刻体验，故其作品虽有抒发叹老伤离、企羡隐逸等情绪者，但往往浮泛浅薄，为文造情;至于因深刻社会矛盾而激发强烈情思者，实属罕见。陈子昂出身并非门阀，较多接触下层，因而视野开阔，怀抱大志，关心现实，具有丰富的生活经验，在仕途中又屡受挫折，故情志慷慨深沉，愈感齐梁诗之空虚无力。他提出“兴寄”，标志着他对于诗歌革新的自觉要求。其所作《感遇》诗寄慨遥深，并有直接因当时政治现实而发者，便是兴寄精神的体现。中唐文学家、政治家柳宗元云：“仆尝病兴寄之作堙郁于世，辞有枝叶，荡而成风，益用慨然。……睹足下《咏怀》五篇，仆乃拊掌惬心，吟玩为娱。”(《答贡士沈起书》)其提倡兴寄，意与陈子昂相近。又元稹将所作诗分类，云律诗中“有稍存寄兴，与讽为流者为律讽”，又云“病沈(佺期)、宋(之问)之不存寄兴”(《叙诗寄乐天书》)。“寄兴”即“兴寄”。元稹将“寄兴”与“讽”并提，偏重于指诗歌对政治现实、社会生活中不良现象加以讽刺的深刻含义。陈子昂于感叹齐梁诗“兴寄都绝”时，又叹息“风雅不作”。风雅指《诗经》的优良传统。《诗经》向来被认为是反映社会现实、寄寓深义的典范。李白曾说“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也”(《本事诗·高逸》);《诗经》多为四言，李白也认为《诗经》是富于兴寄的典范。兴寄之作，含蕴丰富深沉，故常能耐人咀嚼。明胡应麟《诗薮·内编》卷三云：“《大风》千秋气概之祖，《秋风》百代情致之宗，虽词语寂寥，而意象靡尽。《柏梁》诸篇，句调太质，兴寄无存，不足贵也。”言刘邦《大风歌》、刘彻《秋风辞》语短情长，令人回味不尽;而刘彻等人的柏梁台联句诗过于质直，无深沉的情致感慨，故不足贵。其所谓兴寄，则发展为偏重于艺术表现而言。