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诗经名句

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·《无念尔祖，聿修厥德。》是什么意思|译文|出处
·《殷鉴不远，在夏后之世。》是什么意思|译文|出处
·《刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。》是什么意思|译文|出处
·《具曰予圣，谁知乌之雌雄。》是什么意思|译文|出处
·《投我以桃，报之以李。》是什么意思|译文|出处
·《扬之水，不流束薪。》是什么意思|译文|出处
·《言私其豵，献豜于公。》是什么意思|译文|出处
·《哲人之愚，亦维斯戾。》是什么意思|译文|出处
·《无易由言。》是什么意思|译文|出处
·《温温恭人，如集于木，惴惴小心，如临于谷。》是什么意思|译文|出处
·《乃裹糇粮，于橐于囊，思辑用光。》是什么意思|译文|出处
·《(人亦有言)靡哲不愚。》是什么意思|译文|出处
·“嘤其鸣矣，求其友声”是什么意思|译文|出处
·《毋教猱升木(如涂涂附)》是什么意思|译文|出处
·《(先民有言)询于刍荛。》是什么意思|译文|出处
·《取彼谮人，投畀豺虎。》是什么意思|译文|出处
·《维此文王，小心翼翼。》是什么意思|译文|出处
·《天生烝民，有物有则。》是什么意思|译文|出处
·《神之格思，不可度思，矧可射思。》是什么意思|译文|出处
·《听言则对，诵言如醉。》是什么意思|译文|出处
·《(维此王季)因心则友。》是什么意思|译文|出处
·《维鹊有巢，维鸠居之。》是什么意思|译文|出处
·《于嗟鸠兮，无食桑葚。》是什么意思|译文|出处
·《老马反为驹，不顾其后。》是什么意思|译文|出处
·《无父何怙，无母何恃。》是什么意思|译文|出处
·《听用我谋，庶无大悔。》是什么意思|译文|出处
·《《不愆不忘》率由旧草。》是什么意思|译文|出处
·《温温恭人，维德之基。》是什么意思|译文|出处
·《岂弟君子，民之父母。》是什么意思|译文|出处
·《诗经》是什么意思|译文|出处
·《凯风自南，吹彼棘心。》是什么意思|译文|出处
·《就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。》是什么意思|译文|出处
·《明明在下，赫赫在上。》是什么意思|译文|出处
·《鸢飞戾天，鱼跃于渊。》是什么意思|译文|出处
·《我心匪鉴，不可以茹。》是什么意思|译文|出处
·《深则厉，浅则揭。》是什么意思|译文|出处

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释义	诗经名句诚信名言交友名言节俭名言诫子名言尊师名言重教名言劝学名言学问名言励志名言品德节操 ·《无念尔祖，聿修厥德。》是什么意思\|译文\|出处 ·《殷鉴不远，在夏后之世。》是什么意思\|译文\|出处 ·《刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。》是什么意思\|译文\|出处 ·《具曰予圣，谁知乌之雌雄。》是什么意思\|译文\|出处 ·《投我以桃，报之以李。》是什么意思\|译文\|出处 ·《扬之水，不流束薪。》是什么意思\|译文\|出处 ·《言私其豵，献豜于公。》是什么意思\|译文\|出处 ·《哲人之愚，亦维斯戾。》是什么意思\|译文\|出处 ·《无易由言。》是什么意思\|译文\|出处 ·《温温恭人，如集于木，惴惴小心，如临于谷。》是什么意思\|译文\|出处 ·《乃裹糇粮，于橐于囊，思辑用光。》是什么意思\|译文\|出处 ·《(人亦有言)靡哲不愚。》是什么意思\|译文\|出处 ·“嘤其鸣矣，求其友声”是什么意思\|译文\|出处 ·《毋教猱升木(如涂涂附)》是什么意思\|译文\|出处 ·《(先民有言)询于刍荛。》是什么意思\|译文\|出处 ·《取彼谮人，投畀豺虎。》是什么意思\|译文\|出处 ·《维此文王，小心翼翼。》是什么意思\|译文\|出处 ·《天生烝民，有物有则。》是什么意思\|译文\|出处 ·《神之格思，不可度思，矧可射思。》是什么意思\|译文\|出处 ·《听言则对，诵言如醉。》是什么意思\|译文\|出处 ·《(维此王季)因心则友。》是什么意思\|译文\|出处 ·《维鹊有巢，维鸠居之。》是什么意思\|译文\|出处 ·《于嗟鸠兮，无食桑葚。》是什么意思\|译文\|出处 ·《老马反为驹，不顾其后。》是什么意思\|译文\|出处 ·《无父何怙，无母何恃。》是什么意思\|译文\|出处 ·《听用我谋，庶无大悔。》是什么意思\|译文\|出处 ·《《不愆不忘》率由旧草。》是什么意思\|译文\|出处 ·《温温恭人，维德之基。》是什么意思\|译文\|出处 ·《岂弟君子，民之父母。》是什么意思\|译文\|出处 ·《诗经》是什么意思\|译文\|出处 ·《凯风自南，吹彼棘心。》是什么意思\|译文\|出处 ·《就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。》是什么意思\|译文\|出处 ·《明明在下，赫赫在上。》是什么意思\|译文\|出处 ·《鸢飞戾天，鱼跃于渊。》是什么意思\|译文\|出处 ·《我心匪鉴，不可以茹。》是什么意思\|译文\|出处 ·《深则厉，浅则揭。》是什么意思\|译文\|出处 196条上一页 1 2 3 下一页
随便看	天下之祸非偶然而成也,有辏合,有搏激,有积渐。辏合者杂而不可解,在天为风雨雷电,在身为多过,在人为朋奸,在事为众恶遭会,在病为风寒暑湿合而成痹。搏激者勇而不可御,在天为迅雷大雹,在身为忿恨,在人为横逆卒加,在事为骤感成凶,在病为中寒暴厥。积渐者极重而不可反,在天为寒暑之序,在身为罪恶贯盈,在人为包藏待逞,在事为大蔽极坏,在病为血气衰羸,痰火蕴郁,奄奄不可支。此三成者,理势之自然,天地万物皆不能外。天下之福,莫大于无欲；天下之祸,无大于不知足天下之至柔》翻译与解读天下之至柔,驰骋天下之至坚天下之至柔,驰骋天下之至坚。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文天下之财,生者一人,食者九人；兴者四人,害者六人。其冻馁而死者,生之人十九,食之人十一。其饱暖而乐者,害之人十九,兴之人十一。呜呼!可为伤心矣。三代之政行,宁有此哉! 天下之贤,与天下用之,何必出于己天下事不是一人做底,故舜五臣、周十乱,其余所用皆小德小贤,方能兴化致治。天下事不是一时做底,故尧舜相继百五十年,然后黎民于变；文武周公相继百年,然后教化大行。今无一人谈治道,而孤掌欲鸣；一人倡之,众人从而诋訾之；一时作之,后人从而倾圮之。呜呼!世道终不三代耶?振教铎以化吾侪,得数人焉相引而在事权,庶几或可望乎! 天下事只怕认不真,故依违观望,看人言为行止。认得真时,则有不敢从之君亲,更那管一国非之,天下非之。若做事先怕人议论,做到中间,一被谤诽,消然中止,这不止无定力,且是无定见。民各有心,岂得人人识见与我相同?民心至愚,岂得人人意思与我相信?是以作事,君子要见事后功业,休恤事前议论,事成后众论自息。即万一不成,而我所为者合下便是当为也,论不得成败。天下事当于大处著眼,小处下手。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文天下事最不可先必而豫道之,已定矣,临时还有变更,况未定者乎?故宁有不知之名,无贻失言之悔。天下事皆不可溺,惟是好德欲仁不嫌于溺。天下事皆实理所为,未有无实理而有事物者也。幻家者流无实用而以形惑人。呜呼!不窥其实而眩于形以求理,愚矣。天下事要乘势待时,譬之决痈,待其将溃则病者不苦而痈自愈。若虺蝮毒人,虽即砭手断臂,犹迟也。天下从事,不可无法仪》鉴赏天下从事者,不可以无法仪；无法仪而其事能成者,无有也天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责——顾炎武天下兼相爱则治,交相恶则乱天下兼相爱则治,交相恶则乱。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文天下古今一条大路,曰大中至正,是天造地设底。这个路上,古今不多几人走,曰尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、颜、曾、思、孟。其余识得底,周、程、张、朱,虽走不到尽头,毕竟是这路上人。将这个路来比较古今人,虽伯夷、伊、惠,也是异端,更那说那佛、老、杨、墨、阴阳、术数诸家。若论个分晓,伯夷、伊、惠是旁行底,佛、老、杨、墨是斜行底,阴阳、星数是歧行底,本原处都从正路起,却念头一差走下路去,愈远愈谬。所以说异天下可无洪,不可无公是什么意思天下同归而殊涂,一致而百虑天下同归而殊涂,一致而百虑。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文天下同文》简介介绍 check up on sth cheddar Cheddar Gorge cheddar-gorge cheddargorge cheddars cheek cheekbone cheekbones cheek by jowl cheek by jowl with cheek by jowl with sb cheek by jowl with somebody cheek by jowl (with somebody/something) cheek by jowl with something