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西方文学·电影·德·西卡 |
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西方文学·电影·德·西卡西方文学·电影·德·西卡 意大利电影导演、演员。出生在意大利索拉的一个法官的家庭,他的童年是在那不勒斯度过的。1912年,德·西卡举家迁往罗马,小维多利奥在那里开始学习会计,但不久对此感到索然无味,却迷恋上了戏剧。他自21岁起登台演出,到1927年便成了深受观众喜爱的戏剧演员,同时他也开始在影片中扮演角色,30年代初被观众拥为电影明星,至30年代末,他主演了许多由著名导演拍摄的影片。 本来,德·西卡若沿着此路走下去会是足以幸福的,但他并不以此为满足,他很愿意尝试一下摄影机的另一边的生活。这样,他就于1939年作为导演创作了第一部影片《紫玫瑰》,改编自一出通俗短剧,他本人也在影片中扮演了一个角色。紧接着他又导演了 《品行不端的玛德兰》(1940)、《梯丽莎的星期五》和《女修道院里的烧炭党人》(1941)。1942年,他开始与剧作家柴伐蒂尼合作 (德·西卡一生导演的30余部影片中,有26部是由柴伐蒂尼编剧的),创作了《孩子们在注视我们》,影片大胆地抨击了流行的婚姻观念,自然也大大地冒犯了日薄西山的法西斯政权。《夭国之门》(1943—1944) 隐喻地表现了意大利在战争处于最艰难时期的景象。 战后,同许多进步电影工作者一样,德·西卡怀着振兴意大利电影的愿望,拍摄了大量优秀影片。在新现实主义运动的黄金时代,他与柴伐蒂尼紧密合作,创作了《擦鞋童》 (1946)、《偷自行车的人》 (1948)、《米兰的奇迹》 (1951) 和 《温别尔托·D》 (1952),这四部影片尤如一幅巨画,准确地勾勒出了战后意大利的形象: 《擦鞋童》中无家可归的孩子们,《偷自行车的人》 中的失业者,《米兰的奇迹》 中悲惨的人们,《温别尔托·D》 中挨饿受冻的退休老人,他们无不在控诉着战争带来的灾难,又无不怀着这样一种希望: 寻找一个温暖、公正、和平的世界。在这些影片中,作者的浓厚的情感主义色彩并没有掩盖住社会批判的本质,人道主义的观念形态也没有给强烈的社会请愿意识带上面具。这组影片构成了新现实主义最重要的作品系列,被电影史家不止一次地列入世界电影的最佳影片之林。 《终点站》(1953) 是德·西卡导演创作道路上的一个转折点,有人说自此以后他开始走下坡路。的确,他此后创作的影片已不象以前那样辉煌,但若说1953年以后的德·西卡从新现实主义大师沦为了二流导演则是有欠公允的。人们固然可以认为他后期的某些作品质量平平,但象《屋顶》(1956)、《乔怡拉女人》 (1960)、《七0年的薄伽丘》 (1962)、《昨天、今天、明天》 (1963)、《葵花》 (1970)这样的影片是令人难以忘怀的,而象 《那不勒斯的黄金》(1954)、《芬尼一孔蒂尼家的花园》 (1970),尤其是《最后的审判》 (1961) 这些影片,则再次充分显示了导演的不凡才华以及他的不负电影导演大师的声望。另外,自 1945年以来,德·西卡虽然主要以导演的身份创作影片,但并没有中止过表演生涯。他一生共在一百多部影片中扮演过角色,有时,为了支持新现实主义运动,经常接受演出一些平庸的影片。但是,德·西卡的出色表演才能是不容怀疑的。 1974年11月3日,德·西卡卒于巴黎。他一生多产,身兼二任,且在导演和表演领域均取得了重大成就。他的影片朴实、自然、细致而富有生活气息。法国著名电影评论家安德烈·巴赞把德·西卡的艺术特征归纳为“对人充满友爱和柔意”,在很大程度上讲这是对新现实主义主导思想的精妙概括,也是对德·西卡的高度评价。不仅如此,在意大利电影史上,德·西卡也是一位代表性人物,尤其因为他对30—60年代意大利电影的发展作出了巨大贡献,有人把他看作这个时期意大利电影史上最杰出的代表,这恐怕并非过誉之词。 |
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- 《夫唯不居,是以不去.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫唯贤者学于圣人,圣人亦相因而学也.孔子因于文武,文武因于成汤,成汤因于夏后,夏后因于尧舜.故六籍者,群圣相因之书也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫善国者,莫先育才:育才之方,莫先劝学.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫善国者,莫先育才;育才之方,莫先劝学.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫善恶之相从,如景乡之应形声也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫喜怒者,道之邪也,忧悲者,德之失也,好憎者,心之过也,嗜欲者,性之累也,人大怒破阴,大喜坠阳,薄气发瘖,惊怖为狂.忧悲多恚,病乃成积,好憎繁多,祸乃相随.故心不忧乐,德之至也,通而不变,静之至也,嗜欲不载,虚之至也,无所好憎,平之至也,不与物散,粹之至也,能此五者,则通于神明,通于神明者,得其内者也,是故以中制外,百事不废,中能得之,则外能收之,中之得则五藏宁,思虑平,筋力劲强,耳目聪明,疏达而不悖,坚强而不鞼,无所大过而无所不逮,处小而不逼,处大而不窕,其魂不躁,其神不娆.》出自哪里,什么意思,注释
- 《夫嗟来而招之,投而与之,乞者由不取也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门,逆其根,则伐其本,坏其真矣.故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道.道者,圣人行之,愚者佩之,从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格,是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫国之所以不能士者,有五阻焉:主不好士,谄谀在旁,一阻也;言便事者,未尝见用,二阻也;壅塞掩蔽,必因近习,然后见察,三阻也;讯狱诘穷其辞,以法过之,四阻也;执事适欲,擅国权命,五阻也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫国以一人兴,以一人亡。》是什么意思|译文|出处
- 《夫圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好(hao号)也.及至朞(ji机)月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也.故学之染人,甚于丹青.丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人纯,贤者驳,周公不求备,四肢不相兼,……是故高祖所辅佐,光武所将相,不遂伪举,不责兼行,亡秦之所弃,王莽之所捐,二祖任用以诛暴乱,成致治安.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人量腹而食,度形而衣,节于己而已,贪污之心,奚由生哉?》译文与赏析
- 《夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名》赏析|译文|出处|解读|
- 《夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫士有忠义之行,践绳墨之节,其于平日,乃无异于众人;及至处患蹈难,而志气贞刚,然后知其殊也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫士者,众之所仰望也.服儒衣,读儒书,而躬小人之行,是涂民耳目也.士之不德,师非其师也.师之不才,学校不修之过也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫士者,国家之大宝,功名之本也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫夏后代之璜(huang黄)不能无考(玷),明月之珠不能无颣(lei类),然而天下宝之者,何也?其小恶不足妨大美也.今志人之所短,而忘人之所修,而求得其贤乎天下,则难矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善吾生者,乃所以善吾死也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
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- 《夫天下之所以恶,莫恶于不可知也.夫不可知,盗不与期,贼不与谋.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫天下之道,理安斯得人者也.使贤者居上,不肖居下,而后可以理安.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
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