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苏凤琴《生活笔记》 |
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苏凤琴《生活笔记》一张旧照片 尘封许多年后 泛黄的记忆,被 一双闲暇之手打开 三十岁的母亲 被贫瘠包裹,略显苍老 父亲的双手 与打着补丁的裤子一般粗糙 哥哥姐姐的衣服 短的如拔节的高粱,露出了小腹 我依在母亲怀里似乎与尘世无关 仰首笑着 突然,一滴泪砸下 心一阵刺痛 躲闪不及 她这一生 她这一生 仿佛都在模仿一只乌鸦 朝着生活的深谷试掷石头 一朵妖艳的桃花 向一只蜜蜂发出邀约 回音在壁垒濯洗心灵 这滴血的花瓣 无所适从的余香 在她身体的谷底 植入一条湍流 浸漫心田 似侵吞猛虎的蚁 普照大地的星 固执,清新如泥 新元素 漫天的飞沙 攪乱了湛蓝的天空 梦中的驼铃 渐行渐远 微尘 穿越时空 在亘古与永恒的苍茫里仗剑 自己的恐惧与孤单 剔除与你相关的心情 与爱相关的语言 回到最最原始的 从前 夏日的晨 城市的生活 是一个圆圈 没有早行 勤快的鸟,从哪 衔来脆生生的黎明 许多人 还在梦中酣睡 窗外 晨练的老人 踩着碎步 重人生晚晴 稚果在繁盛的绿叶间 怯生生的眨着 可爱的眼睛 偶尔 有着半明半暗的 羞红 归途 脚步撩拨开朦胧的晨光 微风吹着衣裳 目光着急的打探前方的路途 赶在夕阳渐暮 鸟儿归巢之前 终于 看见了 映在夕阳下的村庄 正升起袅袅炊烟 以及,一双佝偻的身影 雕塑般屹立在村口 |
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- 尧、舜、周、孔之道只是傍人情、依物理,拈出个天然自有之中行将去,不惊人,不苦人,所以难及。后来人胜他不得,却寻出甚高难行之事,玄冥隐僻之言,怪异新奇偏曲幻妄以求胜,不知圣人妙处只是个庸常。看《六经》、《四书》语言何等平易,不害其为圣人之笔,亦未尝有不明不备之道。嗟夫!贤智者过之,佛、老、杨、墨、庄、列、申、韩是已。彼其意见,才是圣人中万分之一,而漫衍闳肆以至偏重而贼道,后学无识,遂至弃菽粟而餐玉屑
- 尧、舜、周、孔之道如九达之衢,无所不通。如代明之日月,无所不照。其余有所明必有所昏,夷、尹、柳下惠昏于清任和,佛氏昏于寂,老氏昏于啬,杨氏昏于义,墨氏昏于仁,管商昏于法。其心有所向也,譬之鹘鸼知南;其心有所厌也,譬之盍旦恶夜。岂不纯然成一家人物?竟是偏气。
- 尧、舜、禹、文、周、孔,振古圣人,无一毫偏倚。然五行所钟,各有所厚,毕竟各人有各人气质。尧敦大之气多,舜精明之气多,禹收敛之气多,文王柔嘉之气多,周公文为之气多,孔子庄严之气多,熟读经史自见。若说“天纵圣人”,如太和元气流行,略不沾著一些四时之气,纯是德性用事,不落一毫气质,则六圣人须索一个气象,无毫发不同方是。
- 尧、舜、禹、汤、文、武全从“不自满假”四字做出,至于孔子,平生谦退冲虚,引过自责,只看着世间有无穷之道理,自家有未尽之分量,圣人之心盖如此。孟子自任太勇,自视太高,而孜孜向学,欿欿自嫌之意似不见有。宋儒口中谈论都是道理,身所持循亦不著世俗,岂不圣贤路上人哉?但人非尧舜,谁无气质稍偏、造诣未至、识见未融、体验未到、物欲未忘底过失?只是自家平生之所不足者再不肯口中说出,以自勉自责;亦不肯向别人招认,以
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