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湖北- ·《过西陵峡(二首)·郭沫若》咏湖北山水名胜诗词
- ·(明)徐泰《西陵峡歌》咏湖北西陵峡诗词
- ·《鄂州·(宋)孔武仲》咏湖北山水名胜诗词
- ·《咏赞襄阳美景》关于描写襄阳的诗词
- ·《白居易咏襄阳》关于描写襄阳的诗词
- ·(宋)赵抃《初人峡》咏湖北西陵峡诗词
- ·(唐)张蠙《黄牛峡》咏湖北西陵峡·黄牛峡诗词
- ·《《赠孟浩然》：李白对孟浩然的崇拜》关于描写襄阳的诗词
- ·《武当山·紫霄宫》咏湖北山水名胜诗词
- ·《屈原故宅·(清)宋思仁》咏湖北山水名胜诗词
- ·《鹦鹉洲·(唐)李白》咏湖北山水名胜诗词
- ·《夸赞襄阳特产》关于描写襄阳的诗词
- ·《鹿门山》咏湖北山水名胜诗词
- ·《竹枝词苑铜人像竹歌百首艾诗人》楚地竹枝词研究
- ·《舟行过黄岗东坡赋赤壁处·白坚》咏湖北山水名胜诗词
- ·《荆州》咏湖北山水名胜诗词
- ·《清音凄冷别俚词楚人齐唱竹枝歌》楚地竹枝词研究
- ·《白兆山》咏湖北山水名胜诗词
- ·(唐)裴度《游五祖寺》咏湖北五祖寺诗词
- ·《学习孟浩然诗歌》关于描写襄阳的诗词
- ·(宋)张耒《别黄州》咏湖北黄冈诗词
- ·《西陵峡·崆岭峡》咏湖北山水名胜诗词
- ·《渡汉江宴别·(唐)宋之问》咏湖北山水名胜诗词
- ·《长江终究东流去三镇竹枝续新篇》楚地竹枝词研究
- ·贬官河口，造福一方
- ·(明)薛瑄《习家池》咏湖北习家池诗词
- ·《西山》咏湖北山水名胜诗词
- ·(元)揭傒斯《梦武昌》咏湖北武汉诗词
- ·《万山·(宋)苏轼》咏湖北山水名胜诗词
- ·(清)刘鹗《登黄鹤楼》咏湖北黄鹤楼诗词
- ·(唐)杜甫《咏怀古迹之三》咏湖北昭君故里诗词
- ·《望龟山(二首录一)·(宋)张耒》咏湖北山水名胜诗词
- ·《玩汉水·(南朝梁)萧纲》咏湖北山水名胜诗词
- ·《武汉大桥(三首)·聂绀弩》咏湖北山水名胜诗词
- ·(明)吴桂芳《东湖》咏湖北东湖诗词
- ·《汉江·(明)吴廷用》咏湖北山水名胜诗词
- ·《题新黄鹤楼·孙轶青》咏湖北山水名胜诗词
- ·(南朝梁)萧纲《玩汉水》咏湖北汉水诗词
- ·《汉江·(唐)杜枚》咏湖北山水名胜诗词
- ·(宋)苏舜钦《晚泊龟山》咏湖北龟山诗词
- ·(唐)杜审言《登襄阳城》咏湖北襄樊诗词
- ·《自从有个美沙月惹得人人唱竹枝》楚地竹枝词研究
- ·《登黄鹤楼·于右任》咏湖北山水名胜诗词
- ·《题木兰庙·(唐)杜枚》咏湖北山水名胜诗词
- ·《西陵峡·(清)孙原湘》咏湖北山水名胜诗词
- ·《题武当·(明)魏良辅》咏湖北山水名胜诗词
- ·《襄阳歌·(明)薛瑄》咏湖北山水名胜诗词
- ·(清)朱伦瀚《武昌秋兴》咏湖北武汉诗词
- ·《王越《隆中十景》》关于描写襄阳的诗词
- ·《访屈原故里·张震泽》咏湖北山水名胜诗词
- ·《山中问答·(唐)李白》咏湖北山水名胜诗词
- ·《民国竹枝数罗汉武汉百态俱其中》楚地竹枝词研究
- ·《登太和山次韵·(明)李宗木》咏湖北山水名胜诗词
- ·《昭君村·(宋)王十朋》咏湖北山水名胜诗词
- ·《崆岭峡·(清)张问陶》咏湖北山水名胜诗词
- ·《鄂州南楼》咏湖北山水名胜诗词
- ·《荆门山》咏湖北山水名胜诗词
- ·《曾巩的襄阳诗歌》关于描写襄阳的诗词
- ·《过长江大桥唱词·朱蕴山》咏湖北山水名胜诗词
- ·(宋)苏轼《隆中山》咏湖北古隆中诗词
- ·(唐)陈子昂《岘山怀古》咏湖北岘山诗词
- ·《黄鹤楼·(唐)崔颢》咏湖北山水名胜诗词
- ·《岁暮登黄鹤楼·(清)陈恭尹》咏湖北山水名胜诗词
- ·《游洪山·(明)袁中道》咏湖北山水名胜诗词
- ·(清)易顺鼎《西陵峡歌》咏湖北西陵峡诗词
- ·《袁宏道与袁中道的襄阳诗歌》关于描写襄阳的诗词
- ·《冬中至玉泉山寺·(唐)张九龄》咏湖北山水名胜诗词
- ·《西塞山·(唐)韦应物》咏湖北山水名胜诗词
- ·《洪山》咏湖北山水名胜诗词
- ·(明)袁中道《游洪山》咏湖北洪山诗词
- ·《武当山》咏湖北山水名胜诗词
- ·(宋)苏辙《三游洞》咏湖北西陵峡·三游洞诗词
- ·《隆中山》咏湖北山水名胜诗词
- ·《接力传薪齐踊跃竹歌唱得满城春》楚地竹枝词研究
- ·(清)查慎行《三闾祠》咏湖北屈原祠诗词
- ·《木兰庙》咏湖北山水名胜诗词
- ·《竹枝词唱巴渝曲 欲探源头问楚风》楚地竹枝词研究
- ·《《襄阳歌》：李白对襄阳的热爱》关于描写襄阳的诗词
- ·《武当山·太和宫》咏湖北山水名胜诗词
- ·《念奴娇·王季思》咏湖北山水名胜诗词
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- “明曲之第一”——《四声猿》
- “明月照积雪”,“大江流日夜”,“中天悬明月”,“黄河落日圆”,此种境界,可谓千古壮观.求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之“夜深千帐灯”、《如梦令》之“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”差近之.
- “明理省事”,此四字学者之要务。
- “明理省事”甚难,此四字终身理会不尽,得了时无往而不裕如。
- “明白简易”,此四字可行之终身。役心机,扰事端,是自投剧网也。
- “昏弱”二字,是立身大业障,去此二字不得,做不出一分好人。
- “易堂九子”中的部分诗人
- “昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守”；“何不策高足,先据要路津?无为久贫贱,轗轲长苦辛”:可谓淫鄙之尤.然无视为淫词、鄙词者,以其真也.五代、北宋之大词人亦然,非无淫词,读之者但觉其亲切动人；非无鄙词,但觉其精力弥满.可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也.“岂不尔思,室是远而”.而子曰:“未之思也,夫何远之有?”恶其游也.
- “是团体中的成员太蠢了”|集体思维
- “是家务劳动造就了我”
- “普遍艺术”——弗里·德里希·施莱格尔
- “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”什么意思,出在哪里？
- “暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”什么意思,出自哪里?
- “暮夜无知”,此四字百恶之总根也。人之罪莫大于欺,欺者,利其无知也。大奸大盗,皆自无知之心充之天下。大恶只有二种:欺无知,不畏有知。欺无知,还是有所忌惮心,此是诚伪关；不畏有知,是个无所忌惮心,此是死生关。犹知有畏,良心尚未死也。
- “最伟大的天才”——陀思妥耶夫斯基
- “有中国特色的工作方式”意味着什么
- “有义薄利”结硕果
- “有其父必有其子，是不是真的呢”|诉诸出身
- “有意义就是好好活，好好活就是做有意义的事”|循环论证
- “有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”,固是藏身之恕。有诸己而不求诸人,无诸己而不非诸人,自是无言之感。《大学》为居上者言,若士君子守身之常法,则余言亦蓄德之道也。
- “望其项背”到底是赶上还是赶不上
- “望门投止”被误用
- “期间”还是“其间”
- “本分”二字,妙不容言。君子持身不可不知本分。知本分则千态万状一毫加损不得。圣王为治,当使民得其本分,得本分则荣辱死生一毫怨望不得。子弑父,臣弑君,皆由不知本分始。
- “本命年穿红色衣服，就会有好运吗”|破除迷信
- Across from
- Castrated
- Eunuch
- Electrical resistivity
- Electrical resistance
- Little girl
- Flower girl
- Cowgirl
- Cover girl
- Working girl
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- In the twinkling of an eye
- Dell
- Office boy
- Ball boy
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