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诗文	河南
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释义	河南浙江安徽云南天津台湾四川上海北京福建甘肃 ·《成皋怀古·(明)吴国伦》咏河南山水名胜诗词 ·《宿香山寺石楼·(唐)李颀》咏河南山水名胜诗词 ·《早发安阳桥·(清)仝轨》咏河南山水名胜诗词 ·《繁台》咏河南山水名胜诗词 ·《广武山·(宋)刘季孙》咏河南山水名胜诗词 ·《水帘洞·(元)王恽》咏河南山水名胜诗词 ·《启母石·(金)元好问》咏河南山水名胜诗词 ·《虎牢关》咏河南山水名胜诗词 ·《宋州东望题武陵驿·(唐)李嘉祐》咏河南山水名胜诗词 ·《重游百泉(二首录一)·(明)杨彤庭》咏河南山水名胜诗词 ·《洛阳道(五首录二)·(南朝陈)陈叔宝》咏河南山水名胜诗词 ·《白乐天祠·(清)吕贲恒》咏河南山水名胜诗词 ·《春游五首(录一)·(宋)邵雍》咏河南山水名胜诗词 ·(清)桑调元《少室峰》咏河南嵩山·少室山诗词 ·(唐)刘沧《游上方石窟寺》咏河南石窟寺诗词 ·《和许给事善心戏场转韵诗·(隋)薛道衡》咏河南山水名胜诗词 ·《游黄华山·(清)徐岱》咏河南山水名胜诗词 ·《汲县谒比干庙·(明)唐顺之》咏河南山水名胜诗词 ·《州桥明月·(清)钱纶》咏河南山水名胜诗词 ·(宋)韩琦《安阳好》咏河南安阳诗词 ·《螺湾河·(明)王季立》咏河南山水名胜诗词 ·《砥柱峰·(清)严遂成》咏河南山水名胜诗词 ·(清)潘耒《登嵩山绝顶》咏河南嵩山·峻极峰诗词 ·(唐)孟郊《洛桥晚望》咏河南天津桥诗词 ·(元)王磐《百门泉二首》咏河南苏门山诗词 ·《永遇乐·(清)董元恺》咏河南山水名胜诗词 ·(金)元好问《水调歌头·赋三门津》咏河南三门峡诗词 ·(宋)梅尧臣《鲁山山行》咏河南鲁山诗词 ·《商丘》咏河南山水名胜诗词 ·《题仇实父《清明上河图》·(清)郑珍》咏河南山水名胜诗词 ·《游龙门奉先寺·(唐)杜甫》咏河南山水名胜诗词 ·《次邓州界·(唐)韩愈》咏河南山水名胜诗词 ·《邙山·(唐)沈佺期》咏河南山水名胜诗词 ·《游菩提寺·(明)方九功》咏河南山水名胜诗词 ·《八里桥·(清)甄汝舟》咏河南山水名胜诗词 ·(宋)司马光《看花四首录一》咏河南洛阳牡丹诗词 ·《游石龙涡·(唐)孟郊》咏河南山水名胜诗词 ·《南阳道中·(唐)许浑》咏河南山水名胜诗词 ·《繁台春望·(明)李梦阳》咏河南山水名胜诗词 ·(清)顾嗣立《宿少林寺》咏河南嵩山·少林寺诗词 ·《雨中游黄华·(明)李画》咏河南山水名胜诗词 ·(唐)武元衡《春题龙门香山寺》咏河南龙门石窟诗词 ·《漯河》咏河南山水名胜诗词 ·《登少室山寺·(唐)褚朝阳》咏河南山水名胜诗词 ·《医圣祠》咏河南山水名胜诗词 ·《开宝寺铁塔》咏河南山水名胜诗词 ·《入武胜关·(清)王星室》咏河南山水名胜诗词 ·(明)范廷弼《谒关帝君墓祠》咏河南关林诗词 ·《龙门石窟》咏河南山水名胜诗词 ·《马寺钟声·(清)武攀龙》咏河南山水名胜诗词 ·《杨柳枝词(九首录一)·(唐)刘禹锡》咏河南山水名胜诗词 ·《嵩阳书院·(清)阎兴邦》咏河南山水名胜诗词 ·《汴京纪事(二十首录一)·(宋)刘子翚》咏河南山水名胜诗词 ·《杜工部祠·(元)宋无》咏河南山水名胜诗词 ·(唐)皮日休《南阳》咏河南南阳诗词 ·《游黄华山·(金)元好问》咏河南山水名胜诗词 ·《汴梁竹枝词·(清)周劫》咏河南山水名胜诗词 ·(明)何景明《大梁行》咏河南开封诗词 ·《登嵩岳绝顶·(清)王紫绶》咏河南山水名胜诗词 ·《水调歌头·(金)元好问》咏河南山水名胜诗词 ·《安乐窝》咏河南山水名胜诗词 ·《鲁山山行·(宋)梅尧臣》咏河南山水名胜诗词 ·《登函关城楼·(明)张佳胤》咏河南山水名胜诗词 ·《偕内子游嵩山少林寺·霍松林》咏河南山水名胜诗词 ·《洛阳春吟八首(录一)·(宋)邵雍》咏河南山水名胜诗词 ·《眼儿媚·于右任》咏河南山水名胜诗词 ·《春题龙门香山寺·(唐)武元衡》咏河南山水名胜诗词 ·《和人游嵩山十二题·中峰·(宋)范仲淹》咏河南山水名胜诗词 ·《安阳》咏河南山水名胜诗词 ·《归嵩山作·(唐)王维》咏河南山水名胜诗词 ·《隋堤柳·(唐)李山甫》咏河南山水名胜诗词 ·《洛阳长句(二首录一)·(唐)杜牧》咏河南山水名胜诗词 ·《三龛·(宋)张耒》咏河南山水名胜诗词 ·《登相国寺资圣阁·(元)陈孚》咏河南山水名胜诗词 ·《函谷关·(唐)胡曾》咏河南山水名胜诗词 ·《箕山》咏河南山水名胜诗词 ·《三苏坟》咏河南山水名胜诗词 ·《闻相国寺钟声·(清)陈浩》咏河南山水名胜诗词 ·《洛水·(宋)张耒》咏河南山水名胜诗词 ·(明)傅梅《箕阴避暑》咏河南箕山诗词 345条上一页 1 2 3 4 5 下一页
随便看	今之用人,只怕无去处,不知其病根在来处。今之理财,只怕无来处,不知其病根在去处。今之论人者,于辞受,不论道义,只以辞为是,故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与,不论道义,只以与为是,故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒,不论道义,只以忍为是,故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分,人皆病其谀,而以倨傲矜陵为节概。礼当持体,人皆病其倨,而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者,不辩礼有当丰；惟默是贵者,不论事有当言。此皆察理不精,贵贤知而忘其过者也。噫!与不及者诚有间矣,其贼道均也。今之风俗,好学笃志,尊师择友,弦诵之声,比屋相闻。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉!\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文今人不如古人,只是无学无识。学识须从三代以上来,才正大、才中平。今只将秦、汉以来见识抵死与人争是非,已自可笑,况将眼前闻见,自己聪明,翘然不肯下人,尤可笑也。今人不见古时月,今月曾经照古人今人不见古时月，今月曾经照古人。今人真假难辨》原文\|译文\|赏析今人苦不肯谦,只要拿得架子定,以为存体。夫子告子张从政,以无小大、无众寡、无敢慢为不骄。而周公为相,吐握、下白屋,甚者父师有道之君子,不知损了甚体?若名分所在,自是贬损不得。今人见前辈先达作事,不自振拔,辄生叹恨,不知渠当我时也曾叹恨人否,我当渠时能免后人叹恨否。事不到手,责人尽易,待君到手时,事事努力,不轻放过便好。只任哓哓责人,他日纵无可叹恨,今日亦浮薄子也。今人骨肉之好不终,只为看得“尔、我”二字太分晓。今以众地者,公作则迟,有所匿其力也；分地则速,无所匿也今传是楼诗话今别离(四首)·黄遵宪今去淫侈之俗,行节俭之术,使车舆有度,衣服器械各有制数。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文今古文经学之争今古纷纷辨口,聚讼盈庭,积书充栋,皆起于世教之不明,而聪明才辨者各执意见以求胜。故争轻重者至衡而息,争短长者至度而息,争多寡者至量而息,争是非者至圣人而息。中道者,圣人之权衡度量也。圣人往矣,而中道自在,安用是哓哓强口而逞辨以自是哉?嗟夫!难言之矣。今吾于人也,听其言而观其行今四海九州之人,郡异风,乡殊俗,道德不一故也。故天下皆守先王之礼,事上接下,交际往来,揆事宰物,率遵一个成法,尚安有诋笑者乎?故惟守礼可以笑人。今国是大定,邻好胥睦。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文今国是大定,邻好胥穆,犹泰山而四维之,尚何忧何虑。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文今国都建成均,党术立庠序,以六经之道教天下士。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文今夜月明人尽望,不知秋思落谁家今天下一切人、一切事,都是苟且做,寻不著真正题目。便认了题目,尝不著真正滋味。欲望三代之治甚难。今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文 knowall know-alls know all the answers know as know backwards know better know different know different/otherwise know/find out/learn etc something to your cost know from know full/perfectly well know full well know-how knowhow know how