| 诗文 |
文学词典 |
| 分类 |
出处、翻译、注释及赏析-诗文赏析大全 |
| 释义 |
文学词典- 文学词典
- 小令词精华
- 诗学诗律
- 诗体
- 诗词平仄
- 诗词格律
- 诗词韵律
- 诗词对仗
- 诗词修辞
- 诗词创作
- ·《社会发展和文学的关系》
- ·辽金元明清·黄景仁蒙被吟诗
- ·辽金元明清·宋濂百里投师
- ·西方文学·舞蹈·爵士舞
- ·诗词研究·诗学概念·画工
- ·诗词研究·重要诗人·张鹏翀
- ·诗词研究·诗论著述·辨诗
- ·魏晋南北朝·谢庄有口辩
- ·先秦两汉·柯亭笛
- ·魏晋南北朝·萧子云改撰沈约郊庙歌辞
- ·君子养心莫善于诚是什么意思
- ·诗词研究·诗学研究·李益诗注
- ·辽金元明清·脂砚斋为曹雪芹弟兄说
- ·西方文学·绘画、雕塑·《怪物的发明》
- ·诗词研究·诗论著述·杜律心法
- ·西方文学·衣修伍德
- ·文学·文集·文选
- ·诗词研究·重要诗人·孙淑
- ·辽金元明清·辛愿与友叹饥贫
- ·诗词研究·诗法格律·诗体·楚调曲
- ·清·朱彝尊《洞仙歌》(三竿日出)本事
- ·诗词研究·重要诗人·张载
- ·《历代诗歌别集·明代部分·珂雪斋近集》简介介绍
- ·小说·快嘴李翠莲记
- ·诗词研究·重要诗人·黄子雲
- ·西方文学·音乐·《第七交响乐》
- ·诗词研究·诗作名·吴中田妇叹
- ·魏晋南北朝·谢道韫不满王郎
- ·古代教育·胡瑗
- ·伦理学·修养·学问思辨
- ·辽金元明清·周亮工少时通宵读书
- ·什么是《楚辞》
- ·诗词研究·诗作名·扬之水
- ·诗经研究著作·诗经选
- ·隋唐五代·忧时愤世抒怀抱
- ·香艾草油
- ·唐诗·作家论·郑嵎
- ·唐诗·题材作法论·题材·时事
- ·《诗词曲论·诗论·国雅品》简介介绍
- ·《历代诗歌总集·清诗铎》简介介绍
- ·宋代文学与科举·宋代科举制度的演变
- ·书法楹联·蔡邕
- ·绘画·落霞孤鹜图
- ·诗词研究·诗论著述·澉浦诗话
- ·隋唐五代·陈子昂入乡学而有志于学
- ·诗词研究·中国山水诗研究
- ·佛教与魏晋南北朝文学·佛教与文学活动·文人崇佛文学:诗、赞、序、颂——辞、赋——
- ·两宋·宋祁求教于晏殊
- ·两宋·范周六十挂冠之约
- ·沉船
- ·诗词研究·重要诗人·蓝仁
- ·诗词研究·诗学研究·诗经选
- ·诗词研究·重要诗人·陶弘景
- ·诗词研究·主要诗集·地方总集·续甬上耆旧诗
- ·辽金元明清·高启因“上梁文”被腰斩
- ·诗词研究·主要诗集·地方总集·中州名贤文表
- ·诗词研究·主要诗集·总集·清宫词
- ·辽金元明清·阮元观《罢宴》而罢宴
- ·投山仙人
- ·隋唐五代·李百药能诗得宠妾
- ·辽金元明清·施宜生为佣三年
- ·西方文学·鲍尔斯
- ·诗词研究·重要诗人·杨揆
- ·书法楹联·楷书
- ·剧说
- ·魏晋南北朝·元彧重宾客
- ·《诗词曲论·诗论·娱书堂诗话》简介介绍
- ·诗词研究·重要诗人·孙德绍
- ·图书编辑出版·四库全书
- ·诗词研究·主要诗集·别集·圭斋集
- ·辽金元明清·张凤翼为母寿作《祝发记》
- ·诗词研究·主要诗集·地方总集·海虞诗苑
- ·傅岩
- ·诗词研究·诗学研究·李白和他的诗歌
- ·绘画·阎立本
- ·两宋·苏轼判词斩僧人
- ·历代先哲、学术流派·荀子
- ·诗经研究著作·毛诗说序六
- ·诗词研究·诗坛掌故·翻云覆雨
- ·努里·君泰金
17045条 上一页 1.. 152 153 154 155 156 157 158 159 160 ..214 下一页 |
| 随便看 |
- 圣西门
- 圣西门的“寓言”
- 圣训
- 圣贤
- 圣贤之书不是教人专学作文字求取富贵,乃是教天下万世做人的方法
- 圣贤之私书可与天下人见,密事可与天下人知,不意之言可与天下人闻,暗室之中可与天下人窥。
- 圣贤之量空阔,事到胸中如一叶之泛沧海。
- 圣贤养得天所赋之理完,仙家养得天所赋之气完,然出阳脱壳,仙家未尝不死,特留得此气常存。性尽道全,圣贤未尝不死,只是为此理常存。若修短存亡,则又系乎气质之厚薄,圣贤不计也。
- 圣贤只在与人同欲恶,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”,便是圣人。能近取譬,施诸己而不愿,亦勿施于人,便是贤者。专所欲于己,施所恶于人,便是小人。学者用情,只在此二字上体认,最为吃紧,充得尽时,六合都是一个,有甚人己。
- 圣贤处天下事,委曲纡徐,不轻徇一己之情,以违天下之欲,以破天下之防。是故道有不当直,事有不必果者,此类是也。譬之行道然,循曲从远,顺其成迹,而不敢以欲速适己之便者,势不可也。若必欲简捷直遂,则两京程途,正以绳墨,破城除邑,塞河夷山,终有数百里之近矣,而人情事势不可也。是以处事要逊以出之,而学者接物怕径情直行。
- 圣贤学问是一套,行王道必本天德。后世学问是两截,不修己,只管治人。
- 圣贤把持得“义”字最干净,无分毫“利”字干扰。众人才有义举,便不免有个“利”字来扰乱,“利”字不得,便做“义”字不成。
- 圣贤用刚只够济那一件事便了,用明只够得那件情便了,分外不剩分毫。所以做事无痕迹,甚浑厚,事既有成而亦无议。
- 圣达节,次守节,下失节
- 圣达节,次守节,下失节。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣门后世亦有炎凉
- 圣门学问心诀,只是不做贼就好。或问之,曰:做贼是个自欺心、自利心,学者于此二心一毫摆脱不尽,与做贼何异?
- 圣门工夫有两途:“克己复礼”,是领恶以全好也,四夷靖则中国安。“先立乎其大者”,是正己而物正也,内顺治则外威严。
- 圣马丁
- 圣－波尔·卢作品分析
- 在“低人一等”中蓄积“高人一筹”的能量
- 在“密苏里”号战舰受降仪式上的演说
- 在“特立独行”中“鹤立鸡群”
- 在“黄金时机”行动起来——“黄金时机”效应
- 在一定时期不遗余力地做一件事
- Spanking
- Bipedalism
- Nurseryman
- Holistic medicine
- Fatness
- Banging
- Pre-
- Mineral resources
- Mathematic
- Linear equation
- Dead-end
- Disjoin
- Political science
- Land resources
- Public finance
|