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随便看	圣人之于善也,无小而不举；其于过也,无微而不改圣人之于善也,无小而不举；其于过也,无微而不改》鉴赏圣人之于声色滋味也,利于性则取之,害于性则舍之,此全性之道也圣人之于天下,耻一物之不知圣人之于道,犹葵之与日也,虽不能与终始哉,其乡之诚也圣人之取人,德不求其全,而取其不违乎道；艺不求其备,而贵乎能致其精圣人之后孔尚任的传奇人生圣人之崇尚节俭,恐伤财害民而已。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文圣人之德,无以加于孝乎。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文圣人之意重教而不重杀。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文圣人之杀,所以止杀也。故果于杀而不为姑息,故杀者一二而所全活者千万。后世之不杀,所以滋杀也。不忍于杀一二以养天下之奸,故生其可杀而生者多陷于杀。呜呼!后世民多犯死,则为人上者,妇人之仁为之也。世欲治,得乎? 圣人之治国也,赏不加於无功,而诛必行於有罪者也。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文圣人之治,独治者也；圣法之治,则无不治矣圣人之私,公；众人之公,私。圣人之言,简淡明直中有无穷之味,大羹玄酒也。贤人之言,一见便透而理趣充溢,读之使人豁然,脍炙珍羞也。圣人之道不奇,才奇便是贤者。圣人之道,为而不争。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文圣人之道,太和而已,故万物皆育。便是秋冬,不害其为太和,况太和又未尝不在秋冬宇宙间哉!余性褊无弘度、平心、温容、巽语,愿从事于太和之道以自广焉。圣人之道本不拂人,然亦不求可人。人情原无限量,务可人不惟不是,亦自不能,故君子只务可理。圣人之闻善言也,欣欣然惟恐尼之,故和之以同言,以开其乐告之诚。圣人之闻过言也,引引然惟恐拂之,故内之以温色,以诱其忠告之实。何也?进德改过为其有益于我也。此之谓至知。圣人于万事也,以无定体为定体,以无定用为定用,以无定见为定见,以无定守为定守。贤人有定体,有定用,有定见,有定守。故圣人为从心所欲,贤人为立身行己自有法度。圣人以功授官予爵,故贤者不忧；圣人不宥过,不赦刑,故奸无起圣人以悲悯为心》原文\|译文\|赏析圣人以治天下为事者,恶得不禁恶劝爱?天下兼相爱则治,交相恶则乱。\|什么意思\|大意\|注释\|出处\|译文圣人以见义不为属无勇,世儒以知而不行属无知；圣人体道有三达德,曰智、仁、勇；世儒曰知行只是一个,不知谁说得是?愚谓自道统初开,工夫就是两项,曰“惟精”,察之也；曰“惟一”,守之也。千圣授受,惟此一道,盖不精则为孟浪之守,不一则为想象之知。曰“思”曰“学”,曰“致知”曰“力行”,曰“至明”曰“至健”,曰“问察”曰“用中”,曰“择乎中庸,服膺勿失”,曰“非知之艰,惟行之艰”,曰“非苟知之,亦允蹈之”, precipitous precipitously precis precise precisely precision precision instrument precision tool precision tool/instrument preclude precluded precludes precluding precocious precociously