争 议

时下国人谈到诺贝尔文学奖，或许最多联想到的就是莫言。实则如果诺贝尔文学奖自己有意识和记忆的话，那么我相信在浩渺的文学云海中，有一个名字它永远不会忘记——萨特。萨特一直是一个有争议的存在，而他或许也将永远存在争议，因为他本身就是矛盾的并存。

诺贝尔奖委员会给予他的授奖辞是“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探索融为一体，是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实的动力。”“他人即地狱！”生活在这个由人自身构建起来的庞大的社会体系里，人与人之间的距离究竟怎样才是最适合的，每个人都有自己的看法。比如自己就很不喜欢在看书的时候总是被无聊的事情所打扰一样， 每个人生活在这个世界上都需要有自己的空间。“他人即地狱”这句话虽然有些极端，片面，但它反映出的问题是不可避免的，作为一个很容易受别人影响的人，有时候很赞同这句话。“人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着。”这样想，人的一生，岂不是太可悲了么。对于红拂来说，生活的指望就是逃出洛阳城，对于唐僧来说，生活的指望就是经历磨难取得真经，细想来，悟空倘若真的一个筋斗云取得了真经，唐僧的指望岂不是就成了空，就像人来到这个世界上必须找到一样东西，一件事作为自己一生的指望一样，对于萨特而言，他的指望就是自我塑造，他说“人被抛到这个世界上，除了自我塑造之外什么都不是。”人从来到这个世界上开始就在一直不停地寻求依靠，这就是所谓的追求，倘若连追求都没有了，或者还有什么指望、意义呢？但人本身的存在不就是无意义的么。书中有一段话很赞同“在现实生活中，人人都只看到表面的“存在”，而其实，这种“存在”只是一种幻象。人们看到华丽的表象后，认为自己活得很好，看不清本质的人们，以此为目标，努力获取那些“存在”。没成想，原来一切的“存在”的根基都是“无”。所以，一个真正的“存在者”，一个看到事物本质的人，经过某些痛苦或坎坷的事情之后，很快就能认清“存在”的虚无性。在这个认清的过程中，“恶心”是必经之路。”活着这件事的本身就是一幕自编自导的戏剧，谁知道是否真的有一个所谓“上帝”在空中俯视着我们呢？

塞纳河左岸的“圆顶”咖啡馆，是位于知识分子、艺术家云集的蒙巴纳斯地区最大的咖啡馆，也是巴黎最大的咖啡馆，当年存在主义大师萨特和他的女友波伏娃当年几乎天天会到这里来。想来或许是萨特的流动的血液中掺入了太多的塞纳河水，才会让“矛盾的萨特”和“矛盾的塞纳河”如此惊人的相似。巴黎人有一个笑话：“在左岸散步，从你身边匆匆而过的不是画家就是艺术家；而在右岸，走路时留神不要踩别人的脚——那十有八九是一双蹬着高级皮鞋的银行家的脚！”

　 右岸奢侈、喧哗、蓬勃；左岸朴素、寂寞、沧桑。左岸右岸不仅是一个地域上的区别，而更多的是理念和象征意义的不同。一条几十米宽的大河，在人心浮动、灵活机巧的今天，能阻断多少思想或行为的交流、融合和碰撞呢？每个人心中的答案不得而知，但是，不论人们如何评价和看待，一左一右依旧伫立在那里，隔着静静的塞纳河水，相对百年。