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- ·《神福仁而祸淫。》是什么意思|译文|出处
- ·《尤而效之,罪又甚焉。》是什么意思|译文|出处
- ·《修己而不责人,则免于难。》是什么意思|译文|出处
- ·《夫学殖也。》是什么意思|译文|出处
- ·《庸庸祇祇。》是什么意思|译文|出处
- ·《一人有庆,兆民赖之。》是什么意思|译文|出处
- ·《松柏之下,其草不殖。》是什么意思|译文|出处
- ·《唇亡齿寒。》是什么意思|译文|出处
- ·《不思亲,祖不归也。》是什么意思|译文|出处
- ·《多行无礼,必自及也。》是什么意思|译文|出处
- ·《民之所欲,天必从之。》是什么意思|译文|出处
- ·《象有齿以焚其身。》是什么意思|译文|出处
- ·《臣无二心,天之制也。》是什么意思|译文|出处
- ·《无使滋蔓。》是什么意思|译文|出处
- ·《人心之不同也,如其面焉。》是什么意思|译文|出处
- ·《闻以德和民,不闻以乱。》是什么意思|译文|出处
- ·《美其室,非所望也。》是什么意思|译文|出处
- ·《靡不有初,鲜克有终。》是什么意思|译文|出处
- ·《大义灭亲。》是什么意思|译文|出处
- ·《不贪为宝。》是什么意思|译文|出处
- ·《上之所为,民之所归也。》是什么意思|译文|出处
- ·《君神之主,而民之望也。》是什么意思|译文|出处
- ·《天道不謟。》是什么意思|译文|出处
- ·《国之大事在祀与戎。》是什么意思|译文|出处
- ·《止戈为武。》是什么意思|译文|出处
- ·《众怒难犯,专欲难成。》是什么意思|译文|出处
- ·《白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。》是什么意思|译文|出处
- ·《无丧而戚,忧必雠焉。》是什么意思|译文|出处
- ·《不义而强,其毙必速。》是什么意思|译文|出处
- ·《部娄无松柏。》是什么意思|译文|出处
- ·《非宅是卜,唯邻是卜。》是什么意思|译文|出处
- ·《大福不再,祗取辱焉。》是什么意思|译文|出处
- ·《本必先颠,而后枝叶从之。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子屡盟,乱是用长。》是什么意思|译文|出处
- ·《在德不在鼎。》是什么意思|译文|出处
- ·《三折肱知为良医。》是什么意思|译文|出处
- ·《太上有立德,其次有立功,其次有立言。》是什么意思|译文|出处
- ·《凶人不终命也。》是什么意思|译文|出处
- ·《怠礼失政。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子劳心,小人劳力。》是什么意思|译文|出处
- ·《师直为壮,曲为老。》是什么意思|译文|出处
- ·《左传》是什么意思|译文|出处
- ·《祸福无门,唯人所召。》是什么意思|译文|出处
- ·《小人怀璧,不可以越乡。》是什么意思|译文|出处
- ·《骄而不亡者,未之有也。》是什么意思|译文|出处
- ·《毋念尔祖,聿修厥德。》是什么意思|译文|出处
- ·《董狐古之良史,书法不隐。》是什么意思|译文|出处
- ·《敬无灾》是什么意思|译文|出处
- ·《举趾高,心不固矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《杀不辜,宁失不经。》是什么意思|译文|出处
- ·《从善如流。》是什么意思|译文|出处
- ·《辞顺而弗从,不祥。》是什么意思|译文|出处
- ·《风马牛不相及也。》是什么意思|译文|出处
- ·《有德不可敌。》是什么意思|译文|出处
- ·《谋及妇人,宜甚死也。》是什么意思|译文|出处
- ·《视民如伤。》是什么意思|译文|出处
- ·《普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。》是什么意思|译文|出处
- ·《有基无坏。》是什么意思|译文|出处
- ·《末大必折,尾大不掉。》是什么意思|译文|出处
- ·《虽鞭之长,不及马腹。》是什么意思|译文|出处
- ·《乘乱不祥。》是什么意思|译文|出处
- ·《不解于位,民之攸堲。》是什么意思|译文|出处
- ·《同罪异罚,非刑也。》是什么意思|译文|出处
- ·《其父析薪,其子弗克负荷。》是什么意思|译文|出处
- ·《成允成功。》是什么意思|译文|出处
- ·《进思尽忠,退思补过。》是什么意思|译文|出处
- ·《生死而肉骨也。》是什么意思|译文|出处
- ·《无戎而城,雠必保焉。》是什么意思|译文|出处
- ·《先人有夺人之心,军之善谋也。》是什么意思|译文|出处
- ·《畏天之威,于时保之。》是什么意思|译文|出处
- ·《诸侯敌王所忾。》是什么意思|译文|出处
- ·《嫠不恤其纬,而忧宗周之陨。》是什么意思|译文|出处
- ·《币重而言甘,诱我也。》是什么意思|译文|出处
- ·《公家之利,知无不为忠也。》是什么意思|译文|出处
- ·《室如县罄,野无青草。》是什么意思|译文|出处
- ·《国将亡必多制。》是什么意思|译文|出处
- ·《乘人之约,非仁也。》是什么意思|译文|出处
- ·《绥万邦,屡丰年。》是什么意思|译文|出处
- ·《称善人,不善人远。》是什么意思|译文|出处
- ·《爱子教之以义方。》是什么意思|译文|出处
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- 《史记·大宛列传第六十三·而汉使者往既多,其少从率多进熟于天子[1],言》鉴赏
- 《史记·大宛列传第六十三·自博望侯开外国道以尊贵,其后从吏卒皆争上书言外国奇怪利害,求使.》鉴赏
- 《史记·大宛列传第六十三·自博望侯骞死后,匈奴闻汉通乌孙,怒,欲击之.》鉴赏
- 《史记·大宛列传第六十三·西北外国使,更来更去[1].》鉴赏
- 《史记·大宛列传第六十三·贰师将军军既西过盐水,当道小国恐,各坚城守,不肯给食.》鉴赏
- 《史记·大宛列传第六十三·骞以校尉从大将军击匈奴[1],知水草处,军得以不乏,乃封骞为博望侯[2].》鉴赏
- 《史记·大宛列传第六十三·骞既至乌孙,乌孙王昆莫见汉使如单于礼,骞大惭[1],知蛮夷贪,乃》鉴赏
- 《史记·天文地理的利用·天官书》鉴赏
- 《史记·太史公自序》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·七年而太史公遭李陵之祸[1],幽于缧绁[2].》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·上大夫壶遂曰[1]:“昔孔子何为而作《春秋》哉?”太史公》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·以淮南叛楚归汉,汉用得大司马殷[1],卒破子羽于垓下.》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·壶遂》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·太伯避历[1],江蛮是適;文武攸兴,古公王迹.》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·太史公学天官于唐都[1],受《易》于杨何[2],习道论于黄子[3].》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·太史公既掌天官,不治民.》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·太史公曰[1]:“先人有言》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·夫儒者以六艺为法[19],六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼[20],故曰“博而寡要,劳而少功”.》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·少康之子,实宾南海,文身断发,鼋》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·敢犯颜色以达主义[1],不顾其身.》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·昔在颛顼[1],命南正重以司天[2],北正黎以司地[3].》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·是岁天子始建汉家之封[1],而太史公留滞周南[2],不得与从事,故发愤且卒.》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·末世争利,维彼奔义;让国饿死,天下称之.》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·直曲塞[1],广河南,破祁连,通西国,靡北胡.》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·维三代尚矣[1],年纪不可考,盖取之谱牒旧闻[2],本于兹,于是略推,作《三代世表》第一.》鉴赏
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