| 诗文 |
小令词精华 |
| 分类 |
出处、翻译、注释及赏析-诗文赏析大全 |
| 释义 |
小令词精华- 文学词典
- 小令词精华
- 诗学诗律
- 诗体
- 诗词平仄
- 诗词格律
- 诗词韵律
- 诗词对仗
- 诗词修辞
- 诗词创作
- ·(宋)秦观《如梦令·池上春归何处》原文、翻译及赏析
- ·(宋)王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》原文、翻译及赏析
- ·(宋)姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》原文赏析
- ·(宋)魏夫人《菩萨蛮·溪山掩映斜阳里》原文赏析
- ·(宋)万俟咏《诉衷情·送春》原文赏析
- ·(清)赵执信《蝶恋花·题画扇赠别蕊枝》原文赏析
- ·(宋)舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》原文、翻译及赏析
- ·(金)王予可《长相思·以上三首见中州乐府》原文赏析
- ·(宋)毛滂《惜分飞·富阳僧舍代作别语》原文赏析
- ·(清)陆葇《南乡子·捣衣》原文赏析
- ·(宋)吴文英《唐多令·何处合成愁》原文赏析
- ·(清)陈维崧《唐多令·春暮半塘小泊》原文赏析
- ·(清)厉鹗《浣溪沙·奔牛道中初晴》原文赏析
- ·(宋)杜安世《卜算子·樽前一曲歌》宋词原文鉴赏
- ·(清)徐灿《踏莎行·芳草才芽》原文赏析
- ·(清)汤贻汾《贺圣朝·宿松军中》原文赏析
- ·(宋)康与之《诉衷情令·长安怀古》原文赏析
- ·敦煌曲子词《南歌子》二首原文赏析
- ·(五代)韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》原文赏析
- ·(清)况周颐《减字浣溪沙·风雨天涯怨亦恩》原文赏析
- ·(宋)魏夫人《减字木兰花·西楼明月》原文、翻译及赏析
- ·(清)秦云《九张机》原文赏析
- ·(宋)赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》原文、翻译及赏析
- ·(宋)李清照《点绛唇·寂寞深闺》原文、翻译及赏析
- ·(五代)冯延巳《采桑子·花前失却游春侣》原文赏析
- ·(宋)晏几道《阮郎归·旧香残粉似当初》原文赏析
- ·(五代)孙光宪《风流子·茅舍槿篱溪曲》原文、翻译及赏析
- ·(宋)洪皓《临江仙·怀旧》原文、翻译及赏析
- ·(唐)韩翃《章台柳·寄柳氏》原文、翻译及赏析
- ·(金)刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》原文赏析
- ·(五代)韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》原文、翻译及赏析
- ·(明)韩纯玉《清平乐·春来消息》原文赏析
- ·(宋)李冠《蝶恋花·春暮》原文赏析
- ·(清)徐灿《菩萨蛮·春闺》思乡词作
- ·(唐)无名氏《竹枝·盘塘江口是奴家》原文、翻译及赏析
- ·(元)卢挚《清平乐·行郡歙城寒食日伤逝有作》赏析
- ·(宋)秦观《好事近·梦中作》原文、翻译及赏析
- ·(清)杨夔生《谒金门·晓发南星驿》原文赏析
- ·(宋)张孝祥《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞》原文赏析
- ·(清)张惠言《相见欢·年年负却花期》原文赏析
- ·(宋)晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》原文赏析
- ·(宋)周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》原文赏析
- ·(宋)晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》原文赏析
- ·(宋)孙洙《河满子·秋怨》原文、翻译及赏析
- ·(宋)汪元量《一剪梅·怀旧》原文、翻译及赏析
- ·(清)陈维崧《点绛唇·夜宿临洺驿》原文赏析
- ·(五代)薛昭蕴《谒金门·春满院》原文赏析
- ·(元)周玉晨《十六字令·眠。月影穿窗白玉钱》原文赏析
- ·(清)孙尚任《鹧鸪天·院静厨寒睡起迟》原文赏析
- ·(清)陈维崧《南乡子·邢州道上作》原文赏析
- ·(清)毛奇龄《南柯子·斗草》原文赏析
- ·(宋)贺铸《踏沙行·惜余春》原文赏析
- ·(唐)温庭筠《河传·湖上闲望》原文赏析
- ·敦煌曲子词《鹊踏枝·叵耐灵鹊多瞒语》原文赏析
- ·(宋)刘辰翁《柳梢青·春感》原文、翻译及赏析
- ·(清)厉鹗《眼儿媚·一寸横波惹春留》原文赏析
- ·(清)孙自式《西江月·九日》原文赏析
- ·(宋)欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》原文、翻译及赏析
- ·(宋)陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》原文赏析
- ·(五代)冯延巳《谒金门·风乍起》原文赏析
- ·(宋)王安国《清平乐·春晚》原文、翻译及赏析
- ·(宋)晏殊《撼庭秋·别来音信千里》原文赏析
- ·(宋)刘克庄《玉楼春·戏林推》原文、翻译及赏析
- ·杨基《清平乐·狂歌醉舞》原文赏析
- ·(金)王磵《浣溪沙·梦中作》原文赏析
- ·(金)元好问《鹧鸪天·白白红红小树花》原文赏析
- ·(元)刘敏中《菩萨蛮·盆梅》咏物词原文鉴赏
- ·(明)王世贞《忆江南·歌起处》原文赏析
- ·(宋)欧阳修《采桑子·画船载酒西湖好》原文赏析
- ·(宋)秦观《减字木兰花·天涯旧恨》原文赏析
- ·(宋)贺铸《芳草渡·留征辔》原文赏析
- ·(明)文征明《鹧鸪天·秋雁》原文赏析
- ·(五代)李璟《山花子(二首)》原文赏析
- ·(宋)李清照《点绛唇·蹴罢秋千》原文赏析
- ·(宋)朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》原文赏析
- ·(清)朱彝尊《十六字令·寻,帘外无端堕玉簪》原文赏析
- ·(宋)欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》原文、翻译及赏析
- ·(五代)和凝《江城子》原文、翻译及赏析
- ·(宋)惠洪《浣溪沙·妙高墨梅》原文、翻译及赏析
- ·(明)刘炳《浪淘沙·寒食》原文赏析
953条 上一页 1.. 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 下一页 |
| 随便看 |
- 圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣人千言万语,经史千帙万卷,都是教人学好,禁人为非。若以先哲为依归,前言为律令,即一二语受用不尽。若依旧作世上人,或更污下,即将苍颉以来书读尽,也只是个没学问底人。
- 圣人只有一种才,千通万贯,随事合宜。譬如富贵,只积一种钱,贸易百货都得。众人之才如货,轻縠虽美,不可御寒;轻裘虽温,不可当暑。又养才要有根本,则随遇不穷;运才要有机括,故随感不滞;持才要有涵蓄,故随事不败。
- 圣人因蛛而知网罟,蛛非学圣人而布丝也。因蝇而悟作绳,蝇非学圣人而交足也。物者天能,圣人者人能。
- 圣人在上,能使天下万物各止其当然之所,而无陵夺假借之患,夫是之谓各安其分而天地位焉。能使天地万物各遂其同然之情而无抑郁倔强之态,夫是之谓各得其愿而万物育焉。
- 圣人垂世则为持衡之言,救世则有偏重之言。持衡之言,达之天下万世者也,可以示极。偏重之言,因事因人者也,可以矫枉。而不善读书者,每以偏重之言垂训,乱道也夫!诬圣也夫!
- 圣人处世,只于人情上做工夫,其于人情,又只于未言之先、不言之表上做工夫。
- 圣人处事,如日月之四照,随物为影;如水之四流,随地成形,己不与也。
- 圣人处事,有变易无方底,有执极不变底,有一事而所处不同底,有殊事而所处一致底,惟其可而已。自古圣人适当其可者,尧舜禹文周孔数圣人而已。当可而又无迹,此之谓至圣。
- 圣人处小人,不露行迹,中间自有得已处。高崖陡堑,直气壮頄,皆褊也。即不论取祸,近小丈夫矣。孟子见乐正子从王欢,何等深恶,及处王欢,与行而不与比,虽然,犹形迹矣。孔子处阳货,只是个绐法,处向魋,只是个躲法。
- 圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角,费声色做出来,只见张皇。
- 圣人学问只是人定胜天。
- 圣人尝自视不如人,故天下无有如圣人者,非圣人之过虚也,四海之广,兆民之众,其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能,岂无一毫之未至;以众人之无所能,岂无一见之独精。以独精补未至,固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足,日汲汲然不已于取善也。
- 圣人平天下不是夷山填海,高一寸还他一寸,低一分还他一分。
- 圣人心上再无分毫不自在处。内省不疚,既无忧惧;外至之患,又不怨尤。只有一段不释然,却是畏天命悲人穷也。
- 圣人悬虚明以待天下之感,不先意以感天下之事。其感也,以我胸中道理顺应之;其无感也,此心空空洞洞,寂然旷然。譬之鉴,光明在此,物来则照之,物去则光明自在。彼事未来而意必,是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人,镜日照万物而常明,无心而不劳故也。圣人日应万事而不累,有心而不役故也。夫惟为物役而后累心,而后应有偏著。
- 圣人悲时悯俗,贤人痛世嫉俗,众人混世逐俗,小人败常乱俗。呜呼!小人坏之,众人从之,虽悯虽疾,竟无益矣。故明王在上则移风易俗。
- 圣人感人心,于患难处更验。盖圣人平日仁渐义摩,深恩厚泽入于人心者化矣。及临难处仓卒之际,何暇思图,拿出见成的念头来,便足以捐躯赴义。非曰我以此成名也,我以此报君也,彼固亦不自知其何为而迫切至此也。其次捐躯而志在图报,其次易感而终难,其次厚赏以激其感。噫!至此而上下之相与薄矣,交孚之志解矣。嗟夫!先王何以得此于人哉!
- 圣人把得定理,把不得定势。是非,理也;成败,势也。有势不可为而犹为之者,惟其理而已。知此,则三仁可与五臣比事功,孔子可与尧舜较政治。
- 圣人掀天揭地事业只管做,只是不费力;除害去恶只管做,只是不动气;蹈险投艰只管做,只是不动心。
- 圣人无夜气。
- 圣人无奇名,太平无奇事,何者?皇锡此极,民归此极,道德一,风俗同,何奇之有?
- 圣人无常师
- 圣人无常师。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣人无常心,以百姓心为心。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- Cretinism
- Tailored
- Reflux
- Unsung
- Underdone
- Unbounded
- Slob
- Talc
- Unbeknownst
- Sandalwood
- Fly-by-night
- Sac
- Make possible
- Buttressing
- Filling
|