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- ·(宋)秦观《如梦令·池上春归何处》原文、翻译及赏析
- ·(宋)王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》原文、翻译及赏析
- ·(宋)姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》原文赏析
- ·(宋)魏夫人《菩萨蛮·溪山掩映斜阳里》原文赏析
- ·(宋)万俟咏《诉衷情·送春》原文赏析
- ·(清)赵执信《蝶恋花·题画扇赠别蕊枝》原文赏析
- ·(宋)舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》原文、翻译及赏析
- ·(金)王予可《长相思·以上三首见中州乐府》原文赏析
- ·(宋)毛滂《惜分飞·富阳僧舍代作别语》原文赏析
- ·(清)陆葇《南乡子·捣衣》原文赏析
- ·(宋)吴文英《唐多令·何处合成愁》原文赏析
- ·(清)陈维崧《唐多令·春暮半塘小泊》原文赏析
- ·(清)厉鹗《浣溪沙·奔牛道中初晴》原文赏析
- ·(宋)杜安世《卜算子·樽前一曲歌》宋词原文鉴赏
- ·(清)徐灿《踏莎行·芳草才芽》原文赏析
- ·(清)汤贻汾《贺圣朝·宿松军中》原文赏析
- ·(宋)康与之《诉衷情令·长安怀古》原文赏析
- ·敦煌曲子词《南歌子》二首原文赏析
- ·(五代)韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》原文赏析
- ·(清)况周颐《减字浣溪沙·风雨天涯怨亦恩》原文赏析
- ·(宋)魏夫人《减字木兰花·西楼明月》原文、翻译及赏析
- ·(清)秦云《九张机》原文赏析
- ·(宋)赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》原文、翻译及赏析
- ·(宋)李清照《点绛唇·寂寞深闺》原文、翻译及赏析
- ·(五代)冯延巳《采桑子·花前失却游春侣》原文赏析
- ·(宋)晏几道《阮郎归·旧香残粉似当初》原文赏析
- ·(五代)孙光宪《风流子·茅舍槿篱溪曲》原文、翻译及赏析
- ·(宋)洪皓《临江仙·怀旧》原文、翻译及赏析
- ·(唐)韩翃《章台柳·寄柳氏》原文、翻译及赏析
- ·(金)刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》原文赏析
- ·(五代)韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》原文、翻译及赏析
- ·(明)韩纯玉《清平乐·春来消息》原文赏析
- ·(宋)李冠《蝶恋花·春暮》原文赏析
- ·(清)徐灿《菩萨蛮·春闺》思乡词作
- ·(唐)无名氏《竹枝·盘塘江口是奴家》原文、翻译及赏析
- ·(元)卢挚《清平乐·行郡歙城寒食日伤逝有作》赏析
- ·(宋)秦观《好事近·梦中作》原文、翻译及赏析
- ·(清)杨夔生《谒金门·晓发南星驿》原文赏析
- ·(宋)张孝祥《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞》原文赏析
- ·(清)张惠言《相见欢·年年负却花期》原文赏析
- ·(宋)晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》原文赏析
- ·(宋)周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》原文赏析
- ·(宋)晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》原文赏析
- ·(宋)孙洙《河满子·秋怨》原文、翻译及赏析
- ·(宋)汪元量《一剪梅·怀旧》原文、翻译及赏析
- ·(清)陈维崧《点绛唇·夜宿临洺驿》原文赏析
- ·(五代)薛昭蕴《谒金门·春满院》原文赏析
- ·(元)周玉晨《十六字令·眠。月影穿窗白玉钱》原文赏析
- ·(清)孙尚任《鹧鸪天·院静厨寒睡起迟》原文赏析
- ·(清)陈维崧《南乡子·邢州道上作》原文赏析
- ·(清)毛奇龄《南柯子·斗草》原文赏析
- ·(宋)贺铸《踏沙行·惜余春》原文赏析
- ·(唐)温庭筠《河传·湖上闲望》原文赏析
- ·敦煌曲子词《鹊踏枝·叵耐灵鹊多瞒语》原文赏析
- ·(宋)刘辰翁《柳梢青·春感》原文、翻译及赏析
- ·(清)厉鹗《眼儿媚·一寸横波惹春留》原文赏析
- ·(清)孙自式《西江月·九日》原文赏析
- ·(宋)欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》原文、翻译及赏析
- ·(宋)陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》原文赏析
- ·(五代)冯延巳《谒金门·风乍起》原文赏析
- ·(宋)王安国《清平乐·春晚》原文、翻译及赏析
- ·(宋)晏殊《撼庭秋·别来音信千里》原文赏析
- ·(宋)刘克庄《玉楼春·戏林推》原文、翻译及赏析
- ·杨基《清平乐·狂歌醉舞》原文赏析
- ·(金)王磵《浣溪沙·梦中作》原文赏析
- ·(金)元好问《鹧鸪天·白白红红小树花》原文赏析
- ·(元)刘敏中《菩萨蛮·盆梅》咏物词原文鉴赏
- ·(明)王世贞《忆江南·歌起处》原文赏析
- ·(宋)欧阳修《采桑子·画船载酒西湖好》原文赏析
- ·(宋)秦观《减字木兰花·天涯旧恨》原文赏析
- ·(宋)贺铸《芳草渡·留征辔》原文赏析
- ·(明)文征明《鹧鸪天·秋雁》原文赏析
- ·(五代)李璟《山花子(二首)》原文赏析
- ·(宋)李清照《点绛唇·蹴罢秋千》原文赏析
- ·(宋)朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》原文赏析
- ·(清)朱彝尊《十六字令·寻,帘外无端堕玉簪》原文赏析
- ·(宋)欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》原文、翻译及赏析
- ·(五代)和凝《江城子》原文、翻译及赏析
- ·(宋)惠洪《浣溪沙·妙高墨梅》原文、翻译及赏析
- ·(明)刘炳《浪淘沙·寒食》原文赏析
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- 它的格律怎样》鉴赏
- 宇内有三权:天之权曰祸福,人君之权曰刑赏,天下之权曰褒贬。祸福不爽,曰天道之清平,有不尽然者,夺于气数。刑赏不忒,曰君道之清平,有不尽然者,限于见闻,蔽于喜怒。褒贬不诬,曰人道之清平,有不尽然者,偏于爱憎,误于声响。褒贬者,天之所恃以为祸福者也,故曰“天视自我民视,天听自我民听”。君之所恃以为刑赏者也,故曰“好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性”。褒贬不可以不慎也,是天道、君道之所用也。一有作好作
- 宇宙内主张万物底只是一块气,气即是理。理者,气之自然者也。
- 宇宙内事,皆备此身,即一种未完,一毫未尽,便是一分破绽;天地间生,莫非吾体,即一夫不获,一物失所,便是一处疮痍。
- 宇宙内原来是一个,才说同,便不是。
- 宇宙内大情种,男女居其第一。圣王不欲裁割而矫拂之,亦不能裁割矫拂也。故通之以不可已之情,约之以不可犯之礼,绳之以必不赦之法,使纵之而相安相久也。圣人亦不若是之亟也,故五伦中父子、君臣、兄弟、朋友,笃了又笃,厚了又厚,惟恐情意之薄。惟男女一伦是圣人苦心处,故有别先自夫妇始,本与之以无别也,而又教之以有别,况有别者而肯使之混乎?圣人之用意深矣,是死生之衢而大乱之首也,不可以不慎也。
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- 守义礼者,今人以为居傲;工谀佞者,今人以为谦恭。举世名公达宦,自号儒流,亦迷乱相责而不悟,大可笑也。
- 守令于民,先有知疼知热如儿如女一副真心肠,什么爱养曲成事业做不出?只是生来没此念头,便与说绽唇舌,浑如醉梦。
- 守住不该说的秘密
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- 守住自己的缄默
- 守住诺言,赢得人心
- 守信承诺,是你一生的座右铭
- 守信,从小事做起
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