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- ·(明)王夫之《鹧鸪天·藤蓑词》原文赏析
- ·(元)张雨《太常行·浴鹄湾有咏,写奉易玄》原文赏析
- ·(唐)李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》原文赏析
- ·(金)元好问《鹧鸪天·白白红红小树花》原文赏析
- ·(宋)晏殊《浣溪沙·小阁重帘有燕过》原文赏析
- ·(宋)贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》原文赏析
- ·(宋)刘克庄《玉楼春·戏呈林节推乡兄》原文赏析
- ·(宋)秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》原文赏析
- ·(明)王夫之《蝶恋花·岳峰远碧》原文赏析
- ·(清)郑燮《浪淘沙·暮春》原文赏析
- ·(宋)王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》原文、翻译及赏析
- ·(清)周之琦《十六字令·天,多事蟾钩要上弦》原文赏析
- ·(宋)晏殊《撼庭秋·别来音信千里》原文赏析
- ·(宋)刘辰翁《西江月·新秋写兴》原文赏析
- ·(明)刘炳《浪淘沙·寒食》原文赏析
- ·(宋)吴淑姬《小重山·春愁》原文赏析
- ·(金)蔡松年《鹧鸪天·赏荷》原文赏析
- ·(五代)冯延巳《南乡子·细雨湿流光》原文、翻译及赏析
- ·(宋)秦观《踏莎行·雾失楼台》原文、翻译及赏析
- ·(明)沈永启《玉楼春·仲秋晦夜效温飞卿体》原文赏析
- ·(五代)韦庄《清平乐·莺啼残月》原文、翻译及赏析
- ·(宋)李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文、翻译及赏析
- ·(五代)李煜《虞美人·春花秋月何时了》原文赏析
- ·(五代)孙光宪《思帝乡·如何遣情情更多》原文赏析
- ·(宋)张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》原文赏析
- ·(宋)柳永《少年游·长安古道马迟迟》原文、翻译及赏析
- ·(金)王予可《生查子·夜色明河静》原文赏析
- ·(宋)陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》原文赏析
- ·(五代)李煜《相见欢·无言独上西楼》原文赏析
- ·(宋)周邦彦《苏幕遮·燎沉香》原文、翻译及赏析
- ·(清)吴兰修《卜算子·绿剪一窗烟》初秋月夜吟赏之作
- ·(元)刘敏中《点绛唇》酬赠之词作鉴赏
- ·(清)许谨身《清平乐·秋思》原文赏析
- ·(宋)梅尧臣《苏幕遮·露堤平》原文、翻译及赏析
- ·(宋)石孝友《浪淘沙·好恨这风儿》原文赏析
- ·(明)彭孙贻《一斛珠·燕京秋夕》原文赏析
- ·(宋)黄庭坚《定风波·万里黔中一漏天》原文、翻译及赏析
- ·(宋)吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》原文、翻译及赏析
- ·(宋)魏夫人《减字木兰花·西楼明月》原文、翻译及赏析
- ·(宋)曹组《渔家傲·水上落红时片片》原文、翻译及赏析
- ·(宋)黄庭坚《清平乐·春归何处》原文、翻译及赏析
- ·(宋)王沂孙《更漏子·日衔山》原文、翻译及赏析
- ·(宋)贺铸《忆秦娥·子夜歌》原文、翻译及赏析
- ·(清)王鹏运《临江仙·歌哭无端燕月冷》原文赏析
- ·(宋)晏几道《少年游·离多最是》原文赏析
- ·(清)陈山寿《菩萨蛮·吴绫一幅秋如水》原文赏析
- ·(明)顾景星《柳梢青·题《边庭夜宴图》》原文赏析
- ·(守)苏轼《少年游·润州作,代人寄远》原文赏析
- ·(元)周玉晨《十六字令·眠。月影穿窗白玉钱》原文赏析
- ·(宋)李清照《醉花间·薄雾浓云愁永昼》原文、翻译及赏析
- ·(唐)温庭筠《河传·湖上闲望》原文赏析
- ·(宋)张舜民《卖花声·题岳阳楼》原文、翻译及赏析
- ·(清)朱孝臧《乌夜啼·春云深宿虚坛》原文赏析
- ·(宋)秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》原文、翻译及赏析
- ·(宋)万俟咏《诉衷情·一鞭清晓喜还家》原文、翻译及赏析
- ·(清)纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》原文赏析
- ·(五代)韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》原文、翻译及赏析
- ·(宋)晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》原文赏析
- ·(清)蒋春霖《虞美人·水晶帘卷澄浓雾》原文赏析
- ·(清)宋征舆《玉楼春·燕》原文赏析
- ·(宋)向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》原文鉴赏
- ·(清)蒋春霖《唐多令·枫老树流丹》原文赏析
- ·(宋)刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》原文赏析
- ·(清)李雯《菩萨蛮·蔷薇未洗胭脂雨》原文赏析
- ·(宋)贺铸《踏沙行·惜余春》原文赏析
- ·(唐)王建《调笑令·团扇》原文、翻译及赏析
- ·(宋)刘弇《清平乐·东风依旧》原文赏析
- ·(五代)李煜《长相思·一重山》原文、翻译及赏析
- ·(宋)朱翌《点绛唇·流水泠泠》原文、翻译及赏析
- ·(宋)汪元量《一剪梅·怀旧》原文、翻译及赏析
- ·(五代)徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》羁旅行役之愁
- ·(唐)柳宗元《杨白花·杨白花风吹渡江水》原文、翻译及赏析
- ·(唐)韦应物《调笑·胡马》原文、翻译及赏析
- ·(宋)唐庚《诉衷情·旅愁》原文、翻译及赏析
- ·(宋)晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》原文、翻译及赏析
- ·(宋)黄庭坚《清平乐·春归何处》原文赏析
- ·(宋)晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》原文赏析
- ·(五代)冯延巳《南乡子·细雨湿流光》原文赏析
- ·(宋)李好古《谒金门·花过雨》原文赏析
- ·(五代)李煜《玉楼春·晚妆初了明肌雪》原文赏析
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- 圣人无常心,以百姓心为心。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣人明君者,非尽能其万物也,知万物之要也
- 圣人是物来顺应,众人也是物来顺应。圣人之顺应也,从廓然大公来,故言之应人如响,而吻合乎当言之理;行之应物也,如取诸宫中,而吻合乎当行之理。众人之顺应也,从任情信意来,故言之应人也,好莠自口,而鲜与理合;事之应物也,可否惟欲,而鲜与理合。君子则不然,其不能顺应也,不敢以顺应也。议之而后言,言犹恐尤也;拟之而后动,动犹恐悔也。却从存养省察来。噫!今之物来顺应者,人人是也,果圣人乎?可哀也已。
- 圣人是肯做工夫庸人,庸人是不肯做工夫圣人
- 圣人有功于天地,只是“人事”二字。其尽人事也不言天命,非不知回天无力,人事当然,成败不暇计也。
- 圣人没自家底见识。
- 圣人治天下,常令天下之人精神奋发,意念敛束。奋发则万民无弃业,而兵食足、义气充,平居可以勤国,有事可以捐躯。敛束则万民无邪行,而身家重、名检修,世治则礼法易行,国衰则奸盗不起。后世之民怠惰放肆甚矣,臣民而怠惰放肆,明主之忧也。
- 圣人甚祸无故之利
- 圣人,百世之师也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣人知治国之要,故令民归心于农
- 圣人知治国之要,故令民归心於农。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣人终日信口开合,千言万语,随事问答,无一字不可为训。贤者深沉而思,稽留而应,平气而言,易心而语,始免于过。出此二者而恣口放言,皆狂迷醉梦语也。终日言,无一字近道,何以多为?
- 圣人绝四,不惟纤尘微障无处著脚,即万理亦无作用处,所谓顺万事而无情也。
- 圣人联天下为一身,运天下于一心。今夫四肢百骸、五脏六腑皆吾身也,痛痒之微无有不觉、无有不顾,四海之痛痒,岂帝王所可忽哉!夫一指之疔如粟,可以致人之死命,国之存亡不在耳目闻见时,闻见时则无及矣。此以利害言之耳。一身麻木若不是我,非身也。人君者,天下之人君;天下者,人君之天下。而血气不相通,心知不相及,岂天立君之意耶!
- 圣人胸中万理浑然,寂时则如悬衡鉴,感之则若决江河,未有无故自发一善念。善念之发,胸中不纯善之故也。故惟有旦昼之梏亡,然后有夜气之清明。圣人无时不夜气,是以胸中无无,故自见光景。
- 圣人能生法,不能废法而治国
- 圣人能用天下,而后天下乐为之用。圣人以心用天下,以形用心,用者,无用者也,众用之所恃以为用者也。若与天下竞智勇,角聪明,则穷矣。
- 圣人诚信无伪。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣人闻谏若味甘,愚者得谏若食荼。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣代无隐者,英灵尽来归。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 圣卡斯巴是什么意思
- 圣君贤相在位,不必将在朝小人一网尽去之,只去元恶大奸,每种芟其甚者一二,示吾意向之所在。彼群小众邪与中人之可善可恶者莫不回心向道,以逃吾之所去。旧恶掩覆不暇,新善积累不及,而何敢怙终以自溺耶?故举皋陶,不仁者远;去四凶,不仁者亦远。
- 圣哲先贤的谆谆教导
- 圣女果点燃的幸福
- 圣学下手处是无不敬,住脚处是恭而安。
- Universe
- Triceps
- Addressed
- Transparent
- Proliferation
- Serenity
- Median
- Ambition
- Solution
- Paraplegic
- Above
- Inside
- Positively
- Continual
- Unrivaled
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