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孟子 |
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- ·《有大人者,正己而物正者也。》是什么意思|译文|出处
- ·《饥者甘食,渴者甘饮。》是什么意思|译文|出处
- ·《老吾老,以及人之老。》是什么意思|译文|出处
- ·《求则得之,舍则失之。》是什么意思|译文|出处
- ·《民为贵,社稷次之,君为轻。》是什么意思|译文|出处
- ·《一乡之善士,斯友一乡之善士。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子之言也,不下带而道存焉。》是什么意思|译文|出处
- ·《如有一朝之患,则君子不患矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《天作孽,犹可违;自作孽,不可活。》是什么意思|译文|出处
- ·《天时不如地利,地利不如人和。》是什么意思|译文|出处
- ·《仕非为贫也,而有时乎为贫。》是什么意思|译文|出处
- ·《盖亦反其本矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《以善服人者,未有能服人者,以善养人,然后能服天下。》是什么意思|译文|出处
- ·《于所厚者薄,无所不薄也。》是什么意思|译文|出处
- ·《执中,立贤无方。》是什么意思|译文|出处
- ·《周于利者,凶年不能杀;周于德者,邪世不能乱。》是什么意思|译文|出处
- ·《士穷不失义,达不离道。》是什么意思|译文|出处
- ·《德之流行,速于置、邮而传命。》是什么意思|译文|出处
- ·《知者无不知也,当务之为急。》是什么意思|译文|出处
- ·《有孺子歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”》是什么意
- ·《人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。》是什么意思|译文|出处
- ·《庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩。此率兽而食人也!》是什么意思|译文|出处
- ·《失其身而能事其亲者,吾未之闻也。》是什么意思|译文|出处
- ·《天视自我民视,天听自我民听。》是什么意思|译文|出处
- ·《杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。》是什么意思|译文|出处
- ·《说大人,则藐之,勿视其巍巍然。》是什么意思|译文|出处
- ·《虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。》是什么意思|译文|出处
- ·《尽信书,则不如无书。》是什么意思|译文|出处
- ·《彼,丈夫也;我,丈夫也。吾何畏彼哉?》是什么意思|译文|出处
- ·《不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友;友也者,友其德也,不可以有挟也。》是什么意思|译
- ·《圣人百世之师也。》是什么意思|译文|出处
- ·《古之人,修其天爵,而人爵从之。》是什么意思|译文|出处
- ·《王无罪岁,斯天下之民至焉。》是什么意思|译文|出处
- ·《仁言,不如仁声之入人深也。》是什么意思|译文|出处
- ·《推恩,足以保四海。》是什么意思|译文|出处
- ·《非不能也,是不为也。》是什么意思|译文|出处
- ·《大孝终身慕父母。》是什么意思|译文|出处
- ·《不得志独行其道。》是什么意思|译文|出处
- ·《仁者无敌。》是什么意思|译文|出处
- ·《出乎尔者,及乎尔者也。》是什么意思|译文|出处
- ·《守约而施博者,善道也。》是什么意思|译文|出处
- ·《不孝有三,无后为大。》是什么意思|译文|出处
- ·《顺天者存,逆天者亡。》是什么意思|译文|出处
- ·《无敌于天下者,天吏也。》是什么意思|译文|出处
- ·《梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人巧。》是什么意思|译文|出处
- ·《乡原,德之贼也。》是什么意思|译文|出处
- ·《爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。》是什么意思|译文|出处
- ·《博学而详说之,将以反说约也。》是什么意思|译文|出处
- ·《孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。》是什么意思|译文|出处
- ·《人不可以无耻。》是什么意思|译文|出处
- ·《过我门而不人我室,我不憾焉者,其惟乡原乎。》是什么意思|译文|出处
- ·《与民偕乐,故能乐也。》是什么意思|译文|出处
- ·《爱而不敬,兽畜之也。》是什么意思|译文|出处
- ·《自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人吾往矣!》是什么意思|译文|出处
- ·《古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。》是什么意思|译文|出处
- ·《以顺为正者,妾妇之道也。》是什么意思|译文|出处
- ·《万物皆备于我矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《教亦多术矣!予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。》是什么意思|译文|出处
- ·《大人者,不失其赤子之心者也。》是什么意思|译文|出处
- ·《鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。》是什么意思|
- ·《人之易其言也,无责耳矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《有终身之忧,无一朝之患也。》是什么意思|译文|出处
- ·《尧以不得舜为己忧,舜以不得禹皋陶为己忧;以天下与人易,为天下得人难。》是什么意
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- 风惟知其吹拂而已,雨惟知其淋漓而已,霜雪惟知其严凝而已,水惟知其流行而已,火惟知其燔灼而已。不足则屏息而各藏其用,有余则猖狂而各恣其性,卒然而感则强者胜,若两军交战,相下而后已。是故久阴则权在雨而日月难为明,久旱则权在风而云雨难为泽,以至水火霜雪莫不皆然。谁为之?曰:阴阳为之。阴阳谁为之?曰:自然为之。
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