《芍药·侧犯咏芍药》咏芍药诗鉴赏

姜夔

恨春易去。甚春却向扬州住。微雨。正茧栗梢头弄诗句。红桥二十四，总是行云处。无语。渐半脱宫衣笑相顾。金壶细叶，千朵围歌舞。谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。后日西园，绿阴无数，寂寞刘郎，自修花谱。

赏春叹春惜春，总是文人墨客的千古话题。姜白石的《侧犯》，自也没脱这个范围。但它的特点是用典较多，字雕句琢，虽有叹春惜春之意却不伤感，于温柔情怀中有健之态。

《侧犯》咏的是扬州芍药。芍药是中国名花，春季开花，花朵大而艳丽，扬州芍药更是其中之冠。孔武仲《芍药谱》载：“扬州芍药，名于天下，非特以多为夸也，其敷腴盛大而纤丽巧密，皆他州所不及。”芍药开时，扬州城内自是一番热闹景象，这首词开篇便写出了这种盛况。“恨春易去。甚春却向扬州住。微雨。正茧栗梢头弄诗句。”起句点题，直奔主旨。恨春易去，道出词人爱春之深，因爱春的美丽而恨春的易逝，正是无限深情之笔。词人接着笔锋一转，露出欣喜之态：“甚春却向扬州住。”爱春的人都恨春的短暂，为什么春天却偏偏在扬州停留呢?用的是诘问句，表达的却是喜悦兴奋的情感。我们已经能想见扬州城内那流荡的春的色彩和春的声音了。在这春意融融的天气中，一点微雨，催出了枝头蓓蕾，这生机勃发的景象，便令词人墨客们诗兴大发，不免要吟诗弄句了。在这里，词人用了“茧栗”一典，比喻初生的蓓蕾。《汉书》“牲茧栗”注“言角小如茧及栗之形也。”古代祭祀贵用小牛，牛小，角如茧栗，后来引申以喻蓓蕾。黄庭坚有诗：“红药枝头初茧栗。”姜蘷的“正茧栗梢头弄诗句”正是此意。“红桥二十四，总是行云处。无语，渐半脱宫衣笑相顾。”这几句用了一连串的典故。红桥二十四，是扬州名胜，杜牧《寄扬州韩绰判官》诗有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”的句子。沈括的《补笔谈》载：“扬州在唐时最为富盛，旧城面北十五里一百一十步，东西七里三十步，可记者有二十四桥。”李斗《扬州画舫录》则说：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥。”这却是一座桥的名称了。看词中“红桥二十四”，似指后者。“行云”一典出自冯延巳《蝶恋花》词：“几日行云何处去?忘却归来，不道春将暮”，表达的是惜春之情，姜夔在这里引用，亦是惜春之意。 人们爱花惜花，花却无语;花虽无语，却有情。为报人们的爱花之心，芍药花蕾渐渐开放，似美丽的宫人半脱宫衣，笑靥迎人。

《侧犯》的上片以几个层次转折，道出了花的美丽，春的易逝和及时赏花、莫辜负春光的意思。

“金壶细叶，千朵围歌舞。”为了赏花，扬州城内观芍药者以帘幕相围，花前饮酒，歌舞相伴，一片盛况。据孔武仲《芍药谱》记，维扬“负郭多旷土，种花之家，园舍相望。……畦分亩别，多者至数万恨。自三月初旬初开，浃旬而甚盛。观者相属于路，幕帘相望，笙歌相闻。”这正从旁佐证了姜蘷词中所描述的赏花时节扬州城的繁华景象。“谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。”在这一片笙歌花海中，又有谁知道我、理解我这个已是两鬓稀疏之人，来此与人共同赏花饮酒的心情呢?俎，本指祭祀时盛牛羊祭品的礼器，此处当借指盛菜肴的器皿。“后日西园，绿阴无数。寂寞刘郎，自修花谱。”这几句语意沉寂，回归到惜春叹春的幽思中去。今日芍药盛开，观者无数，有谁想到，后日西园，花谢春去，只有绿阴无数的情景呢?到那时，寂寞的刘郎，也就只好自己撰写花谱，来度过那无花的寂寥时光吧。这里又用了数处典故。西园，魏文帝《芙蓉池》诗：“乘辇夜行游，逍遥步西园。”王粲诗：“日暮游西园，兼写幽思情。”刘郎、花谱，宋史《艺文志》有刘攽撰《芍药谱》一卷。《侧犯》结尾这几句虽然口气寥落，但细品味，又不尽是伤感之词。自修花谱的刘郎，尚可在书上留下春光;绿阴无数，也还自有其动人之处，因而，结句惜而不伤。读到这里，我们也许会联想到李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”两相比较，词意似有相通之处。李词清新委婉，用词自然善创造，含蓄无穷之意。姜词则擅用典，描写细致，虽为咏花之作，却于妩媚婀娜之中有峭拔之态，只是意境不深，稍欠含蓄蕴藉。