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- ·《致知在格物。》是什么意思|译文|出处
- ·《其本乱而末治者否矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《其家不可教,而能教人者无之。》是什么意思|译文|出处
- ·《物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《曾子曰:十目所视,十手所指,其严乎。》是什么意思|译文|出处
- ·《苟日新,日日新,又日新。》是什么意思|译文|出处
- ·《入之其所亲爱而辟焉。》是什么意思|译文|出处
- ·《身有所忿嚏,则不得其正。》是什么意思|译文|出处
- ·《与其有聚敛之臣,宁有盗臣。》是什么意思|译文|出处
- ·《德者本也,财者末也,外本内末,争民施夺。》是什么意思|译文|出处
- ·《生财有大道。》是什么意思|译文|出处
- ·《在亲民。》是什么意思|译文|出处
- ·《与国人交,止于信。》是什么意思|译文|出处
- ·《楚书曰楚国无以为宝,惟善以为宝。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子无所不用其极。》是什么意思|译文|出处
- ·《在止于至善。》是什么意思|译文|出处
- ·《民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子必慎其独也。》是什么意思|译文|出处
- ·《大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。》是什么意思|译文|出处
- ·《得众则得国,失众则失国。》是什么意思|译文|出处
- ·《富润屋,德润身,心广体胖。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子不出家,而成教于国。》是什么意思|译文|出处
- ·《所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上……此之谓洁矩之道。》是什么意思|译文|出
- ·《古之欲明明德于天下者,先治其国。》是什么意思|译文|出处
- ·《无情者,不得尽其辞。》是什么意思|译文|出处
- ·《诚其意者,毋自欺也。》是什么意思|译文|出处
- ·《言悖而出者,亦悖而入。》是什么意思|译文|出处
- ·《心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其时。》是什么意思|译文|出处
- ·《一家仁,一国兴仁。》是什么意思|译文|出处
- ·《唯仁人为能爱人,能恶人。》是什么意思|译文|出处
- ·《大学》是什么意思|译文|出处
- ·《人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。》是什么意思|译文|出处
- ·《有诸己而后求诸人。》是什么意思|译文|出处
- ·《好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人性。》是什么意思|译文|出处
- ·《百乘之家,不畜聚敛之臣。》是什么意思|译文|出处
- ·《仁者以财发身,不仁者以身发财。》是什么意思|译文|出处
- ·《货悖而入者,亦悖而出。》是什么意思|译文|出处
- ·《自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。》是什么意思|译文|出处
- ·《孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊。”》是什么意思|译文|出处
- ·《小人闲居为不善,无所不至。》是什么意思|译文|出处
- ·《心诚求之,虽不中不远矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子有絜矩之道。》是什么意思|译文|出处
- ·《在明明德。》是什么意思|译文|出处
- ·《知止而后有定。》是什么意思|译文|出处
- ·《如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。》是什么意思|译文|出处
- ·《未有学养子,而后嫁者也。》是什么意思|译文|出处
- ·《好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。》是什么意思|译文|出处
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- 《食不厌精,脍不厌细.食而,鱼馁而肉败,不食.色恶,不食.臭恶,不食.失饪,不食.不时,不食.割不正,不食.不得其酱,不食.肉虽多,不使胜食气.唯酒无量,不及乱.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《食不厌精,脍不厌细.食饐而餲,鱼馁而肉败,不食.色恶,不食.臭恶,不食.失饪,不食.不时,不食.割不正,不食.不得其酱,不食.肉虽多,不使胜食气.唯酒无量,不及乱.沽酒市脯不食.不撤姜食,不多食.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
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