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- ·《致知在格物。》是什么意思|译文|出处
- ·《其本乱而末治者否矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《其家不可教,而能教人者无之。》是什么意思|译文|出处
- ·《物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《曾子曰:十目所视,十手所指,其严乎。》是什么意思|译文|出处
- ·《苟日新,日日新,又日新。》是什么意思|译文|出处
- ·《入之其所亲爱而辟焉。》是什么意思|译文|出处
- ·《身有所忿嚏,则不得其正。》是什么意思|译文|出处
- ·《与其有聚敛之臣,宁有盗臣。》是什么意思|译文|出处
- ·《德者本也,财者末也,外本内末,争民施夺。》是什么意思|译文|出处
- ·《生财有大道。》是什么意思|译文|出处
- ·《在亲民。》是什么意思|译文|出处
- ·《与国人交,止于信。》是什么意思|译文|出处
- ·《楚书曰楚国无以为宝,惟善以为宝。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子无所不用其极。》是什么意思|译文|出处
- ·《在止于至善。》是什么意思|译文|出处
- ·《民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子必慎其独也。》是什么意思|译文|出处
- ·《大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。》是什么意思|译文|出处
- ·《得众则得国,失众则失国。》是什么意思|译文|出处
- ·《富润屋,德润身,心广体胖。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子不出家,而成教于国。》是什么意思|译文|出处
- ·《所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上……此之谓洁矩之道。》是什么意思|译文|出
- ·《古之欲明明德于天下者,先治其国。》是什么意思|译文|出处
- ·《无情者,不得尽其辞。》是什么意思|译文|出处
- ·《诚其意者,毋自欺也。》是什么意思|译文|出处
- ·《言悖而出者,亦悖而入。》是什么意思|译文|出处
- ·《心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其时。》是什么意思|译文|出处
- ·《一家仁,一国兴仁。》是什么意思|译文|出处
- ·《唯仁人为能爱人,能恶人。》是什么意思|译文|出处
- ·《大学》是什么意思|译文|出处
- ·《人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。》是什么意思|译文|出处
- ·《有诸己而后求诸人。》是什么意思|译文|出处
- ·《好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人性。》是什么意思|译文|出处
- ·《百乘之家,不畜聚敛之臣。》是什么意思|译文|出处
- ·《仁者以财发身,不仁者以身发财。》是什么意思|译文|出处
- ·《货悖而入者,亦悖而出。》是什么意思|译文|出处
- ·《自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。》是什么意思|译文|出处
- ·《孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊。”》是什么意思|译文|出处
- ·《小人闲居为不善,无所不至。》是什么意思|译文|出处
- ·《心诚求之,虽不中不远矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子有絜矩之道。》是什么意思|译文|出处
- ·《在明明德。》是什么意思|译文|出处
- ·《知止而后有定。》是什么意思|译文|出处
- ·《如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。》是什么意思|译文|出处
- ·《未有学养子,而后嫁者也。》是什么意思|译文|出处
- ·《好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。》是什么意思|译文|出处
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- 问:严子陵何如?曰:富贵利达之世不可无此种高人。但朋友不得加于君臣之上,五臣与舜同僚友,今日比肩,明日北面而臣之,何害其为圣人?若有用世之才,抱忧世之志,朋时之所讲求,正欲大行竟施以康天下,孰君孰臣正不必尔。如欲远引高蹈,何处不可藏身?便不见光武也得。既见矣,犹友视帝而加足其腹焉,恐道理不当如是。若光武者则大矣。
- 问之不切,则其听之不专;其思之不深,则其取之不固。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 问以经济策,茫如坠烟雾
- 问传家何物,多书插架。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 问刘十九》全文|原文注解与大意翻译
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- 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流
- 问:天地开辟之初,其状何似?曰:未易形容。因指斋前盆沼,令满贮带沙水一盆,投以瓦砾数小块,杂谷豆升许,令人搅水浑浊,曰此是浑沌未分之状,待三日后再来看开辟。至日而浊者清矣。轻清上浮,曰此是天开于子。沉底浑泥,此是地辟于丑。中间瓦砾出露,此是山陵。是时谷豆芽生,月余而水中小虫浮沉奔逐,此是人与万物生于寅。彻底是水,天包乎地之象也。地从上下,故山上锐而下广,象量谷堆也。气化日繁华,日广侈,日消耗,万物
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