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塔木德 |
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塔木德- 淡定从容
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- ·把顾客变成你的思考中心
- ·爱会让人的生命永恒
- ·善良是生命的特质
- ·只要多一点突破意识
- ·数字是最有效的管理命令
- ·好借好还再借不难
- ·点燃孩子的兴趣之灯
- ·用方法解决问题
- ·用利益而不是皮鞭驱动别人
- ·违约要遭受报应
- ·让优秀的人为你做事
- ·机遇不是等出来的
- ·借好的创意成就自己的事业
- ·把头脑用在寻找解决问题的方法上
- ·能赚钱的才算真智慧
- ·心中有数,手中有富
- ·强大的国家比赚钱更重要
- ·做时间的主人
- ·不要把所有的鸡蛋都放在一个篮子中
- ·好的头脑比勤奋努力更容易成功
- ·强者挑战生活而不是接受生活
- ·人生经营没有终点
- ·认真做好每一件小事
- ·一定让人受益才能让人怀念
- ·机遇不分年龄大小
- ·合法合理地赚钱
- ·同舟共济是战胜危机的最好良方
- ·借助他人成就自己的名牌
- ·经营人生的习惯最好从小就养成
- ·别把生意上的对手当做敌人
- ·一定要说对方愿意听的话
- ·一诺千金:犹太人信守契约
- ·借他人之手来赚钱
- ·向左走不通的时候,不妨向右试试
- ·把智慧传授给孩子
- ·战胜不可能才能赢得成功
- ·泰然处世
- ·契约是不可更改的
- ·用智慧解决问题
- ·只要多想一点点
- ·平衡才能求得生存
- ·钱包决定于22%的客户
- ·工作的本意就在于要创造一种生活
- ·化腐朽为神奇
- ·善于反省才能走向成功
- ·不怕做不到,就怕想不到
- ·时刻关注能够拿到的利益
- ·让大人物成就你的大事业
- ·变害为利是生意真经
- ·积攒小钱赚大钱
- ·做钱的主人而不是奴隶
- ·失败是成功的最好导师
- ·以友善化解人心的怨气
- ·一定要看紧自己的钱包
- ·把嘲笑变成前进的动力
- ·成功者敏于事更要敏于行
- ·要想让自己安全必先让四邻安全
- ·找准人生发展的空隙
- ·机遇再小也要抓住
- ·小患需大处理
- ·聪明的头颅胜过纸面的财富
- ·没有目标一定不会成功
- ·顾客的口碑才是你真正的财富
- ·把规划带到死后
- ·懂得施舍才能获得真正的快乐
- ·顺势而为机遇可得
- ·大智若愚,以愚取胜
- ·保持平常心最重要
- ·善于捕捉信息
- ·用慧眼才能淘到真金
- ·善借者才能赢得财富
- ·对待顾客一定要一视同仁
- ·信念决定孩子的成长
- ·理解人才能真正关心人
- ·合作是生意的本质
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- 古之取士,皆本于学校,故道德一于上,而习俗成于下。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之取天下也,以民心;今之取天下也,以民命
- 古之君子不以其所能者病人,今人却以其所不能者病人。
- 古之君子,交绝不出恶声
- 古之君子入则致孝于亲,出则致节于国。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约
- 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约
- 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之君子,爱其人也则忧其无成。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之君子,病其无能也,学之;今之君子,耻其无能也,讳之
- 古之君子病其无能也,学之;今之君子耻其无能也,讳之。
- 古之君子过则改之是什么意思
- 古之善为士》翻译与解读
- 古之圣王不尽人之情,故下之忠爱尝有余。后世不然,平日君臣相与仅足以存体面而无可感之恩,甚或拂其心而怀待逞之志,至其趋大事、犯大难,皆出于分之不得已。以不得已之心供所不欲之役,虽临时固结犹恐不亲,而上之诛求责望又复太过,故其空名积势不足以镇服人心而庇其身国。呜呼!民无自然之感而徒迫于不得不然之势,君无油然之爱而徒劫之不敢不然之威,殆哉!
- 古之圣王未有不尊师者。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之士民,各安其业,策励精神,点检心事。昼之所为,夜而思之,又思明日之所为。君子汲汲其德,小人汲汲其业,日累月进,旦兴晏息,不敢有一息惰慢之气。夫是以士无慆德,民无怠行;夫是以家给人足,道明德积。身用康强,不即于祸。今也不然,百亩之家不亲力作,一命之士不治常业,浪谈邪议,聚笑觅欢,耽心耳目之玩,骋情游戏之乐,身衣绮縠,口厌刍豢,志溺骄佚,懵然不知日用之所为,而其室家土田百物往来之费又足以荒志而养其
- 古之学者为己,今之学者为人。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者为己,今之学者为人。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者在心上做工夫,故发之外面者为盛德之符;今之学者在外面做工夫,故反之于心则为实德之病。
- 古之学者必严其师,师严然后道尊。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者必有师,师者所以传道、受业、解惑也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者必有师,师者所以传道受业解惑也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者,穷居而筹兼善之略。今也同为僚寀,后进不敢问先达之事,右署不敢知左署之职。在我避侵职之嫌,在彼生望蜀之议。是以未至其地也不敢图,既至其地也不及习,急遽苟且,了目前之套数而已。安得树可久之功,张无前之业哉?
- 古之官人也,以天下为己累,故己忧之;今之官人也,以己为天下累,故人忧之
- 古之官人也择而后用,故其考课也常恕。何也?不以小过弃所择也。今之官人也用而后择,却又以姑息行之,是无择也,是容保奸回也。岂不浑厚?哀哉万姓矣!
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