| 诗文 |
喜奉承是个愚障,彼之甘言卑辞、隆礼过情,冀得其所欲而免其可罪也。而我喜之、感之,遂其不当得之欲,而免其不可已之罪,以自蹈于废公党恶之大咎,以自犯于难事易悦之小人,是奉承人者智巧,而喜奉承者愚也。乃以为相沿旧规责望于贤者,遂以不奉承恨之,甚者罗织而害之,其获罪国法圣训深矣,此居要路者之大戒也。虽然,奉承人者未尝不愚也,使其所奉承而小人也则可,果君子也,彼未尝不以此观人品也。 |
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| 释义 |
喜奉承是个愚障,彼之甘言卑辞、隆礼过情,冀得其所欲而免其可罪也。而我喜之、感之,遂其不当得之欲,而免其不可已之罪,以自蹈于废公党恶之大咎,以自犯于难事易悦之小人,是奉承人者智巧,而喜奉承者愚也。乃以为相沿旧规责望于贤者,遂以不奉承恨之,甚者罗织而害之,其获罪国法圣训深矣,此居要路者之大戒也。虽然,奉承人者未尝不愚也,使其所奉承而小人也则可,果君子也,彼未尝不以此观人品也。【名句】喜奉承是个愚障,彼之甘言卑辞、隆礼过情,冀得其所欲而免其可罪也。而我喜之、感之,遂其不当得之欲,而免其不可已之罪,以自蹈于废公党恶之大咎,以自犯于难事易悦之小人,是奉承人者智巧,而喜奉承者愚也。乃以为相沿旧规责望于贤者,遂以不奉承恨之,甚者罗织而害之,其获罪国法圣训深矣,此居要路者之大戒也。虽然,奉承人者未尝不愚也,使其所奉承而小人也则可,果君子也,彼未尝不以此观人品也。 【译文】喜欢人家奉承,是个愚蠢的障碍。他的甘言卑辞、隆重的礼节、过分的感情,是希望得到他所想得到的东西而免除可能受到的责罚啊!但我喜欢这些,为之感动,满足他不该得到的欲望,免除他不可饶恕的罪过,使自己陷入败坏国家原则偏袒恶人的大错之中,使自己成为难以相处、容易被好话所感动的小人。这说明奉承人的人是有智慧而乖巧的,而喜欢奉承的人是愚蠢的。还要以这种沿袭下来的旧习俗来责备和怨恨贤明的人,因为对方不奉承,就怨恨人家,甚至有罗织罪名来陷害他人的,这样做,对国家的法律、圣人的教诲违反得也太厉害了。这一点是身居要职者的大戒。虽然如此,但奉承人的人也未尝不是愚蠢的,如果他奉承的是小人那还可以,如果是君子,君子未尝不从你的行为中观察出你的人品。 |
| 随便看 |
- 《学者,学为圣人也.后世二千年无圣,有二弊:一在轻视圣人之粗迹细行,而不肯为,曰所以为圣人不在此;一在重视圣人之精微大德,而不敢为,曰圣人极诣,非我等常人所可及.然则圣人断是天外人矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者学所以为人.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
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- 《学者工夫,须要极细密;越细密,越广大.穷理须是精义入神,方好.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者当务实.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《学者当务实,一有近名之心,则大本已失,尚何所学哉?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者当取三多:读书多,持论多,著述多.三多之中,持论为难.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者当循序而渐进,不可厌末而求本.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者当自树其帜.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者,心之白日也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《学者,心之白日也.不知好学,即好仁好知、好信好直、好勇好刚,亦皆有蔽也,况于他好乎?做到老,学到老,此心自光明正大,过人远矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者必志于大道.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《学者志不立,一经患难,愈见消沮,所以先要立志.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者志正而不息,则熟于天理,虽有未知,闻言即喻,不待广譬也.逊志而敏求,则言易相入,但微言告之而无不尽善.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者,所以修性也.视、听、言、貌、思,性所有也.学则正,否则邪.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者所以反情治性,尽材成德也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者,所以求为君子也.求而不得者有矣夫,未有不求而得之者也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者所以求为君子也.求而不得者有矣夫,未有不求而得之者也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《学者所以求治心也.学虽多而心不治,安以学为?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者所以防固辞,礼者所以文鄙行也.故学以辅德,礼以文质.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者所至,自有浅深,如草木之有大小,其类固有别矣.若不量其浅深,不问其生熟,而概以高且远者强而语之,则是诬之而已.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者所见所期,不可不远且大也.及夫施于用,则必有其渐.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者有所闻,而不著乎心,不见(现)乎行,则其所闻固自他人之言耳,于已何与焉?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味.若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
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