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《“狡猾的恶魔”》普希金诗赏析 |
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《“狡猾的恶魔”》普希金诗赏析“狡猾的恶魔” 1823 有那么一个狡猾的恶魔 搅乱了我安逸的愚昧, 它永远地霸占着我的生活, 将之和它自己捏合。 我开始用它的眼睛去观察四周, 发现生命对于我一无是处; 我的内心深处的呼喊 和它的话产生了共鸣。 于是我清醒地了解了这个世界然后为之诧异, 为什么这世界以前对于我 竟会显得如此伟大和美丽? 说吧,年轻的梦想家, 你在寻找什么?追求什么? 你希望热烈地崇拜谁 才感觉不到内心的惭愧? 于是我观察所有的人, 发现他们卑鄙又傲慢, 身上写着永远近乎邪恶的愚蠢, 一群浮躁而残酷的法官。 忙忙碌碌,冷酷无情, 但内心充满胆怯;就在这群人之前, 那高贵的真理之声 变得可笑,以往的经验也变为枉然。 但你们是对的,聪明的人民, 自由的呼声其实没有必要。 牲畜不需要自由的礼品; 它们就该被屠宰,要不被剪毛。 它们代代传承遗产 是带响铃的重轭和皮鞭。 |
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- 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之学也,其可一日而息乎
- 君子之学也,其可一日而息乎?|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。听从不尽力,命之曰背;说义不称师,命之曰叛;背叛之人,贤主弗内之於朝,君子不与交友。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之学如蜕,幡然迁之
- 君子之学,或施之事业,或见于文章。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之学,死而后已
- 君子之学贵一,一则明,明则有功
- 君子之学进于道,小人之学进于利
- 君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃
- 君子之志,所虑者岂止一身,直虑及天下千万世。小人之虑,一朝之急,曾不遑恤其身。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之性,未必尽照,及学也,骢明无蔽,心智无滞。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之所以贵玉而贱珉者是什么意思
- 君子之所持循只有两条路,非先圣之成规,则时王之定制,此外悉邪也,俗也,君子不由。
- 君子之所贵者,迁善惧其不及,改恶恐其有余。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏
- 君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之教人也,能妙夫因材之术,不能变其各具之质。譬之地然,发育万物者,其性也。草得之而为柔,木得之而为刚,不能使草之为木,而木之为草也。是故君子以人治人,不以我治人。
- 君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达
- 君子之泽五世而斩
- 君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 君子之游世也以德,故不患乎无位;小人之游世也以势利,故患得患失,无所不为
- 君子之生于世也,为其所可为,不为其所不可为
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