| 诗文 |
作品鉴赏 |
| 分类 |
出处、翻译、注释及赏析-诗文赏析大全 |
| 释义 |
作品鉴赏- 辞赋名篇
- 古文观止
- 散文精选
- 作品鉴赏
- 文学评论
- 遗闻逸事
- 元曲赏析
- 散文随笔
- 文学百科
- 古文辞类纂
- ·中国童话《朱 奎·约克先生的小房子》鉴赏
- ·外国童话《[挪威]普廖申·小茶匙老太太(节选)》鉴赏
- ·中学生《游子吟》古诗词鉴赏
- ·礼记全集《仲尼燕居》原文赏析与注解
- ·外国童话《[苏联]比安基·小蚂蚁历险记》鉴赏
- ·王粲《登楼赋》原文,注释,译文,赏析
- ·《哈姆雷特》作品解读
- ·曹学佺《游武夷记》原文,注释,译文,赏析
- ·《老子道德经·第二十六章·重为轻根》翻译与解读
- ·张岱《西湖香市》原文,注释,译文,赏析
- ·张翼之《东华录》中国名著简介
- ·孝经全集《广扬名章第十四》原文赏析与注解
- ·《程颐·四箴并序》原文注释与译文
- ·孝经全集《劝孝歌》原文赏析与注解
- ·《吴莱·惰箴》原文注释与译文
- ·批判现实的《国际女郎》
- ·张翼之《左传纪事本末》中国名著简介
- ·顾志华《天下郡国利病书》中国名著简介
- ·外国童话《[美国]马奎斯·“知名人士”》鉴赏
- ·王瑞明《十六国春秋》中国名著简介
- ·尚书《太甲上第五》译文与赏析
- ·《先秦散文·战国策·墨子说楚王无攻宋(宋策)》原文鉴赏
- ·元戏剧《张国宾·相国寺公孙汗衫记》鉴赏
- ·王瑞明《元丰九域志》中国名著简介
- ·礼记全集《中庸》原文赏析与注解
- ·礼记全集赏析与注解
- ·忍学《二十四 释盗遗布》译文与赏析
- ·忍学《不遇之忍第七十九》译文与赏析
- ·中学生《永遇乐 京口北固亭怀古》古诗词鉴赏
- ·金其《山海经》中国名著简介
- ·黄遵宪《五月十三夜江行望月》原文、注释、译文、赏析
- ·大学全集赏析与注解
- ·《观雨》原文、注释、译文、赏析
- ·吴志根《长春真人西游记》中国名著简介
- ·中学生《桔颂》古诗词鉴赏
- ·《东方朔·诫子》原文注释与译文
- ·尚书《仲丁第二十一》译文与赏析
- ·《张澍·曾子三省箴》原文注释与译文
- ·礼记全集《礼器》原文赏析与注解
- ·元戏剧《杨显之·临江驿潇湘秋夜雨》鉴赏
- ·元戏剧《无名氏·朱太守风雪渔樵记》鉴赏
- ·孝经全集《广至德章第十三》原文赏析与注解
- ·礼记全集《学记》原文赏析与注解
- ·《鬼谷子·本经阴符七术》释义
- ·《华烨烨》原文、注释、译文、赏析
- ·西方文学·《悲悼》
- ·崔曙庭《隋书》中国名著简介
- ·《鬼谷子·抵巇第四》释义
- ·屠格涅夫经典《朋友和敌人》作品赏析|导读
- ·外国童话《[日本]中川李枝子·大狼》鉴赏
- ·忍学《五十八 忤逆不怒》译文与赏析
- ·周易全集《谦第十五》原文赏析与注解
- ·中国童话《杨 鹏·透明人》鉴赏
- ·孝经全集《卿大夫章第四》原文赏析与注解
- ·左传全集《祁奚请老》原文赏析与注解
- ·忍学《安之忍第十六》译文与赏析
- ·屠格涅夫经典《树林和草原》作品赏析|导读
- ·中学生《赠汪伦》古诗词鉴赏
- ·素书《既用不任者疏》译文赏析
- ·《韩非子·外储说左下第三十三》译文与赏析
- ·《康熙皇帝·守令箴》原文注释与译文
- ·《姚勉·惩忿箴》原文注释与译文
- ·《老子道德经·第六十四章·其安易持》翻译与解读
- ·《杨万里·学箴为清江陈叔声作》原文注释与译文
- ·周易全集《小畜第九》原文赏析与注解
- ·尚书《无逸第十七》译文与赏析
- ·张翼之《西汉会要》中国名著简介
- ·《李纲·六箴》原文注释与译文
- ·西方文学·思潮、流派·超现实主义
- ·张翼之《明元清系通纪》中国名著简介
- ·付出代价的《愿望的时代》
- ·忍学《好之忍第四十二》译文与赏析
- ·《刘敞·毁箴》原文注释与译文
- ·托姜尚之名而撰《六韬》
- ·中学生《元日》古诗词鉴赏
- ·《先秦散文·庄子·天道(节选)》原文鉴赏
- ·《傅山·十六格言》原文注释与译文
- ·忍学《八十四 未尝含怒》译文与赏析
- ·元戏剧《无名氏·冻苏秦衣锦还乡》鉴赏
- ·战争史诗《现代启示录》
2070条 上一页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ..26 下一页 |
| 随便看 |
- 士君子作人不长进,只是不用心、不着力。其所以不用心不着力者,只是不愧不奋。能愧能奋,圣人可至。
- 士君子作人,事事时时只要个用心。一事不从心中出,便是乱举动；一刻心不在腔子里,便是空躯壳。
- 士君子到一个地位,就理会一个地位底职分,无逆料时之久暂而苟且其行,无期必人之用否而怠忽其心。入门就心安志定,为久运之计。即使不久于此,而一日在官,一日尽职,岂容一日苟禄尸位哉!
- 士君子只求四真:真心、真口、真耳、真眼。真心无妄念,真口无杂语,真耳无邪闻,真眼无错识。
- 士君子在尘世中摆脱得开,不为所束缚；摆脱得净,不为所污蔑,此之谓天挺人豪。
- 士君子在朝则论政,在野则论俗,在庙则论祭礼,在丧则论丧礼,在边圉则论战守。非其地也,谓之羡谈。
- 士君子常自点检,昼思夜想,不得一时闲,却思想个甚事?果为天下国家乎?抑为身家妻子乎?飞禽走兽,东骛西奔,争食夺巢；贩夫竖子,朝出暮归,风餐水宿,他自食其力,原为温饱,又不曾受人付托,享人供奉,有何不可?士君子高官重禄,上藉之以名分,下奉之以尊荣,为汝乎?不为汝乎?乃资权势而营鸟兽市井之图,细思真是愧死。
- 士君子抱经世之具,必先知五用,五用之道未得而漫尝试之,此小丈夫技痒童心之所为也,事必不济。是故贵择人。不择可与共事之人,则不既厥心,不堪其任,或以虚文相欺,或以意见相倾,譬以玉杯付小儿而奔走于崎岖之峰也。是故贵达时。时者,成事之期也。机有可乘,会有可际,不先不后,则其道易行。不达于时,譬投种于坚冻之候也。是故贵审势。势者,成事之藉也。登高而招,顺风而呼,不劳不费而其功易就。不审于势,譬行舟于平陆之
- 士君子澡心浴德,要使咳唾为玉,便溺皆香,才见工夫圆满。若灵台中有一点污浊,便如瓜蒂藜芦入胃,不呕吐尽不止,岂可使一刻容留此中耶?夫如是,然后溷厕可沉,缁泥可入。
- 士君子立身难,是不苟；识见难,是不俗。
- 士君子终身应酬不止一事,全要将一个静定心,酌量缓急轻重为后先。若应轇轕情,处纷杂事,都是一味热忙,颠倒乱应,只此便不见存心定性之功、当事处物之法。
- 士君子要任天下国家事,先把本身除外,所以说“策名委质”,言自策名之后,身已非我有矣,况富贵乎?若营营于富贵身家,却是社稷苍生委质于我也,君之贼臣乎!天之僇民乎!
- 士君子要养心气,心气一衰,天下万事分毫做不得。冉有只是个心气不足。
- 士君子须有三代以前一副见识,然后可以进退古今,权衡道法,可以成济世之业,可以建不世之功。
- 士君子高谈阔论,语细探玄,皆非实际,紧要在适用济事。故今之称拙钝者曰不中用,称昏庸者曰不济事。此虽谚语口头,余尝愧之。同志者盍亦是务乎?
- 士固有大意,秋毫岂能干
- 士大夫一身,斯世之奉弘矣。不蚕织而文绣,不耕畜而膏粱,不雇贷而车马,不商贩而积蓄。此何以故也?乃于世分毫无补,惭负两间人。又以大官诧市井儿,盖棺有余愧矣。
- 士大夫以上有祠堂、有正寝、有客位。祠堂有斋房、神库,四世之祖考居焉,先世之遗物藏焉,子孙立拜之位在焉,牺牲鼎俎盥尊之器物陈焉,堂上堂下之乐列焉,主人之周旋升降由焉。正寝吉礼则生忌之考妣迁焉,凶礼则尸柩停焉,柩前之食案香几衣冠设焉,朝夕哭奠之位容焉,柩旁床帐诸器之陈设、五服之丧次、男女之哭位分焉,堂外吊奠之客、祭器之罗列在焉。客位则将葬之迁柩宿焉,冠礼之曲折、男女之醮位、宾客之宴飨行焉。此三所者,皆
- 士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至礼、传,少者不失诗、论。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 士大夫居乡,无论大有裨益,只不违禁出息、倚势侵陵、受贿嘱托、讨占夫役,无此四恶,也还算一分人。或曰:家计萧条,安得不治生?曰:治生有道,如此而后治生,无势可藉者死乎?或曰:亲族有事,安得不伸理?曰:官自有法,有讼必藉请谒,无力可通者死乎?士大夫无穷饿而死之理,安用寡廉丧耻若是。
- 士大夫殃及子孙者有十:一曰优免太侈,二曰侵夺太多,三曰请托灭公,四曰恃势陵人,五曰困累乡党,六曰要结权贵、损国病人,七曰盗上剥下、以实私橐,八曰簧鼓邪说、摇乱国是,九曰树党报复、阴中善人,十曰引用邪昵、虐民病国。
- 士奇溺爱
- 士当求进于己,而不可求进于人也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 士必以诗书为性命,人须从孝悌立根基。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 士必学问,然后成君子
- at home
- -athon
- athon
- a thorn in sb side
- a thorn in side
- a thorn in somebody's side
- a thorny
- a thorny issue
- a thorny problem
- a thorny question
- a thorny question/problem/issue etc
- a thorough mess
- a thorough nuisance
- a thorough pest
- a thorough pest/nuisance/mess
|