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- ·巧妙运作,黄沙也能变金子
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- ·利用手上的黄金
- ·胜利属于有实力的人,而不是有情绪的人
- ·尊重他人是种品格
- ·褚遂良勇担风险
- ·领导要练好自身的内功
- ·一块黑面包
- ·领导面对的现实
- ·弗兰科·莫迪利安尼——向哈佛说“不”
- ·有了老二之后,应给老大同样的爱
- ·拉格纳·弗里希——经济计量学的奠基人
- ·詹姆斯·布坎南——公共选择理论之父
- ·森林之神维达尔
- ·以德报怨,是风度的体现
- ·生命的意义寓于过程之中
- ·无可阻挡的力量
- ·敢想敢做,更要立即去做
- ·看红楼一梦,品家庭教育——浅谈环境在教育中的影响
- ·去别处寻找机遇
- ·不偏执,就不会失去中肯的判断
- ·风平浪静,训练不出好的水手
- ·跳傣族孔雀舞的刀美兰
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- 民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之。民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 民情不可使不便,不可使甚便。不便则壅阏而不通,甚者令之不行,必溃决而不可收拾。甚便则纵肆而不检,甚者法不能制,必放溢而不敢约束。故圣人同其好恶以体其必至之情,纳之礼法以防其不可长之渐,故能相安相习而不至于为乱。
- 民情既溢,裁之为难。裁溢如割骈拇赘疣,人甚不堪。故裁之也欲令民堪,有渐而已矣。安静而不震激,此裁溢之道也。故圣王在上,慎所以溢之者,不生民情,礼义以驯之,法制以防之,不使潜滋暴决,此慎溢之道也。二者帝王调剂民情之大机也,天下治乱恒必由之。
- 民情有五,皆生于便。见利则趋,见色则爱,见饮食则贪,见安逸则就,见愚弱则欺,皆便于己故也。惟便,则术不期工而自工;惟便,则奸不期多而自多。君子固知其难禁也,而德以柔之,教以谕之,礼以禁之,法以惩之。终日与便为敌而竟不能衰止。禁其所便与强其所不便,其难一也。故圣人治民如治水,不能使不就下,能分之使不泛溢而已。堤之使不决,虽尧、舜不能。
- 民情甚不可郁也。防以郁水,一决则漂屋推山;炮以郁火,一发则碎石破木。桀、纣郁民情而汤、武通之,此存亡之大机也。有天下者之所夙夜孜孜者也。
- 民惟邦本,本固邦宁
- 民惟邦本,本固邦宁。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 民戴
- 民所曹好,鲜其不济也;其所曹恶,鲜其不废也
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