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丁元忠《故乡,那串丢失的密码(外一首)》 |
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丁元忠《故乡,那串丢失的密码(外一首)》一直想写一写 那段扔在黑土地里的童年 和籽粒饱满的作物 包括一岁岁成熟起来的 棉花、红麻、高粱穗 晃晃悠悠的黄书包 和打着赤脚的红色修辞 但我做不到,像莫言那样 用六种口语缔造一方 遗世独立的文学疆域 省略了所有冒号逗号感叹号 只留下一坡 虬曲而又粗壮的叙事 沒想到一个春天的微信 让我轻轻解开苦苦挣扎的心结 揣上千言万语 越过千山万水 毅然回到了那块镶着童年肖像的 故土,站在即将老去的胶河边 翻开黄书包里青涩的笔记 聆听一阵阵杏花的呼唤 我知道今天,可能要花掉 这一生最后的积蓄了 故乡总是没有成熟的句式 让我有些微微的失望 我在这总也长不大的乡音里 见到了魁征、跻舜、承宗 以及许许多多古老的名讳 见到了五十年前流着鼻涕的春风 和疏密有致的鞋窨子 我不由睁大了眼睛 欣赏着大自然流畅的文笔 生怕漏掉任何一处澎湃 这里不事语法,不用修辞 仅仅一句外界无法抵达的方言 便让一颗沉寂已久的心 鲜活起来 看到他们,又想起我们的父亲 想起一望无际的草甸子 洪水、马灯、帐篷、斗笠 姥姥的千层底和红蓝铅笔 想起山东生产建设兵团二师独立一营 这个驻扎过青春和希望的番号 以及一批批湮没的激情岁月 因着他们,我的意识重新注入了 喜悦、泪水、恩情和痛感 一如雨果所说,悲哀是一只果子 上帝不使它生在 太柔软的载不起的枝上 没有住下,只有期待已久的心跳 和歪歪斜斜的手语 还想拥抱一下胶河农场 和这里能看到的所有事物 包括孵台、草垛、曲曲芽 晃来晃去的大辫子 以及那座兵团战士留下的圆形水塔 一句“三哥回来啊” 还是让我趔趄了一下 也让我捡回了五十年前的 故乡,那串丢失的密码 回到乡下 回到乡下,一条距城三十里的路 从三十年前往回走 想想就是一件很有意思的事 而那些岭地、麦田、自行车 农人,打尖的茶碗 还摆在乡村的教案上吗 没有敬之先生《回延安》式的灵魂礼拜 心尖尖儿也被久远的岁月揪得生疼 东西大街依旧繁华 而喊我理发的师傅去了哪里 还有炸油条的老头,酒糟鼻子的所长 以及被他摸过的乡村俏妇 当然,最忘不了的是那个迈着四方步 走上头条的山楂果 当年我从一个贫穷的章回里撤下 有很多沾着唾沫星子的方言 开始指指点点 包括老实的毛白杨,走俏的山楂 虚构的吨粮田,露着麸皮的政绩 我甚至怀疑自己是一个彻彻底底的逃亡者 从一部厚重的乡土集里挣脱出来 又被无情地打入另册 这让我在很长的一段时间不知所措 我知道和平时代,一粒子弹射出去 注定有一个预设的靶子 很不幸我常常被一些正义的子弹击中 我开始觊觎属于自己的快乐 一次次逃亡,一次次寻找属于自己的 甚至并不属于自己的快乐 和乡愁 我常常梦见岭上的山楂林郁郁葱葱 吨粮田被放养成广袤的牧场 杀青的玉米茬做了土地的插页 先富起来后富起来的都成了主人 于是,我从三十年前走回来了 不单单为了认证一种精神的逃亡 是多么无知和珍贵 也不单单寻找那段被肢解的曾经鲜活的青春 到底散失在哪个角落 也许只为了看看这里的乡亲 为了至今不敢忘却的那些正义的方言 我仿佛目睹了这样一幅场景 路南:学校,人民政府 路北:拱顶式的供销社,油条铺子 |
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- 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?|什么意思|大意|注释|出处|译文
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- 吾没后不得作道佛二家斋醮,此吾生平所志,若等不可违命作之。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾生也有涯,而知也无涯
- 吾竹小稿》简介介绍
- 吾荣时招之始来,吾患时不招自来,真友哉
- 吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾见王侯外戚,语多不正,亦由内染贱保傅,外无良师友故耳。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾观于射,而知言行矣。夫射,审而后发,有定见也;满而后发,有定力也。夫言能审满,则言无不中;行能审满,则行无不得。今之言行皆乱放矢也,即中,幸耳。
- 吾谓今之诗文不传矣。其万一传者,或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》、《打枣竿》之类,犹是无闻无识,真人所作,故多真声。不效颦于汉、魏,不学步于盛唐,任性而发,尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲,是可喜也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾辈所欠只是涵养不纯不定,故言则矢口所发,不当事,不循物,不宜人;事则恣意所行,或太过,或不及,或悖理。若涵养得定,如熟视正鹄而后开弓,矢矢中的;细量分寸而后投针,处处中穴。此是真正体验,实用工夫,总来只是个沉静,沉静了,发出来件件都是天则。
- 吾辈终日不长进处,只是个怨尤两字,全不反己。圣贤学问只是个自责自尽,自责自尽之道原无边界,亦无尽头,若完了自家分数,还要听其在天。在人不敢怨尤,况自家举动又多鬼责人非底罪过,却敢怨尤邪?以是知自责自尽底人决不怨尤,怨尤底人决不肯自责自尽。吾辈不可不自家一照看,才照看便知天人待我原不薄恶,只是我多惭负处。
- 吾辈终日念头离不了四个字,曰“得失毁誉”。其为善也,先动个得与誉底念头;其不敢为恶也,先动个失与毁底念头。总是欲心伪心,与圣人天地悬隔。圣人发出善念,如饥者之必食,渴者之必饮。其必不为不善,如烈火之不入,深渊之不投,任其自然而已。贤人念头只认个可否,理所当为,则自强不息;所不可为,则坚忍不行。然则得失毁誉之念可尽去乎?曰:胡可去也。天地间惟中人最多,此四字者,圣贤藉以训世,君子藉以检身。曰“作善降
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- 吾闻之,智者不倍时而弃利[1],勇士不怯死而灭名,忠臣不先身而后君[2].》鉴赏
- 吾闻出于幽谷迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾闻知足不辱,知止不殆,功遂身退,天之道也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
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