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〔俄—苏〕高尔基《致奥莉加》爱情诗赏析 |
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〔俄—苏〕高尔基《致奥莉加》爱情诗赏析〔俄—苏〕高尔基《致奥莉加》爱情诗鉴赏 〔俄—苏〕 高尔基 夫人! 为了您的抚爱,您那温柔的目光, 机灵的魔术师甘愿做您的奴隶。 他巧妙地精通—— 令人神往的艺术: 用些小玩意儿, 用赤手空拳, 制造小小的欢乐! 请收留这个快活的奴隶吧! 也可能从微小的欢乐中, 他会造出巨大的幸福,—— 难道不是有人用物质的微粒 创造出了整个世界? 噢,是呀! 世界创造得并不愉快, 它装载的欢乐太少,太可怜! 但世界上毕竟还有许多有趣的东西, 比如,您的忠仆就是如此。 在世界上也有美好的东西, 这,我指的是您! 您! 但——不要吭声! 愚蠢笨拙的辞藻, 哪能同您的心灵相比? 您的心灵是这个花儿凋零的世间—— 百花丛中最瑰丽的一朵。 (臧乐安 范信龙 井勤荪 译) 《致奥莉加》这首诗选自高尔基1922年写的自传体短篇小说《初恋》,是年轻的作家在热恋期间写给女主人公的一首情诗。高尔基写《初恋》时,已年愈五十。作家在这部作品中,以真挚浓郁的深情回忆了年轻时代与奥莉加·卡明斯卡娅的一段感情经历。作家与奥莉加从相识、相爱到结合、乃至最后分手,虽然只经历了一个短暂的过程,但却使作家终生难忘,以至于他在晚年忆起时,仍然是那样的动情。 《致奥莉加》不同于一般的情诗。在这首诗中,作家没有着力去表现热恋中青年男女花前月下、卿卿我我的场面,也没有把它单单作为一首言情说爱的诗来写,而是在抒发对恋人的炽热情感的同时,又表达了作家对现实社会生活的看法。可以说,这是一首能体现青年高尔基在思想和艺术上鲜明个性的情诗。 全诗共分三部分。首先,作家在诗中以幽默诙谐的语言,抒发了对恋人的一片真情:“夫人! /为了您的抚爱,您那温柔的目光,/机灵的魔术师甘愿做您的奴隶。”面对温柔可爱的恋人,作家把自己比作一个“魔术师”,愿意用自己聪明的头脑和灵巧的双手,“用些小玩意儿”,给恋人“制造小小的欢乐”,这既是作家对恋人真挚炽热的爱的表露,又反映出作家那善良、开朗和自信的性格特征。然而,作为一个富有社会责任感的作家,高尔基一直把歌颂美好事物,抨击社会丑恶当作自己的创作宗旨,他早年创作的许多作品,就是以这种鲜明的思想倾向轰动俄国文坛的。在这首爱情诗中,也同样融进了作家对现实社会生活的感受。在诗的第二部分,作家笔锋一转,以愤激的语言指出:“是呀! 世界创造得并不愉快,/它装载的欢乐太少,太可怜。”短短的一句,便形象地概括了沙皇统治下的俄国黑暗社会的现实,这也是作家对不公平的世界的强烈谴责与抨击。接着,在第三部分中,作家又以“花儿凋零的世间”喻指萧瑟、冷漠的世界,以瑰丽的花朵象征美好的心灵,在两相对照描写中,由衷地赞美他的恋人是那“百花丛中最瑰丽的一朵”,再一次流溢出作家对其恋人的那份真情。 幽默诙谐的语言风格是这首诗艺术上的一个突出特点。在诗中,作家把自己喻为一个“快活”、“机灵的魔术师”,愿在“欢乐太少”的世界里,用“小玩意儿”,“创造小小的欢乐”,并自信“也可能从微小的欢乐中,/他会造出巨大的幸福。”把自己对恋人的一片深情,对美与丑、善与恶的强烈爱憎以及对生活的积极乐观态度,尽寓幽默诙谐语调之中,使人不能不佩服作家的机智和巧妙。 |
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- 《夫善恶之相从,如景乡之应形声也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫喜怒者,道之邪也,忧悲者,德之失也,好憎者,心之过也,嗜欲者,性之累也,人大怒破阴,大喜坠阳,薄气发瘖,惊怖为狂.忧悲多恚,病乃成积,好憎繁多,祸乃相随.故心不忧乐,德之至也,通而不变,静之至也,嗜欲不载,虚之至也,无所好憎,平之至也,不与物散,粹之至也,能此五者,则通于神明,通于神明者,得其内者也,是故以中制外,百事不废,中能得之,则外能收之,中之得则五藏宁,思虑平,筋力劲强,耳目聪明,疏达而不悖,坚强而不鞼,无所大过而无所不逮,处小而不逼,处大而不窕,其魂不躁,其神不娆.》出自哪里,什么意思,注释
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- 《夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门,逆其根,则伐其本,坏其真矣.故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道.道者,圣人行之,愚者佩之,从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格,是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫国之所以不能士者,有五阻焉:主不好士,谄谀在旁,一阻也;言便事者,未尝见用,二阻也;壅塞掩蔽,必因近习,然后见察,三阻也;讯狱诘穷其辞,以法过之,四阻也;执事适欲,擅国权命,五阻也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫国以一人兴,以一人亡。》是什么意思|译文|出处
- 《夫圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好(hao号)也.及至朞(ji机)月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也.故学之染人,甚于丹青.丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人纯,贤者驳,周公不求备,四肢不相兼,……是故高祖所辅佐,光武所将相,不遂伪举,不责兼行,亡秦之所弃,王莽之所捐,二祖任用以诛暴乱,成致治安.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人量腹而食,度形而衣,节于己而已,贪污之心,奚由生哉?》译文与赏析
- 《夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名》赏析|译文|出处|解读|
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- 《夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善吾生者,乃所以善吾死也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
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- 《夫妇之道》原文与赏析
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