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《黑色披肩》普希金诗赏析 |
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《黑色披肩》普希金诗赏析黑色披肩 1820 我呆痴地望着那件黑色的披肩, 悲哀啮咬着我已经冰冷的心。 从前,当我还年轻,拥有一颗轻信的心, 我热爱着一个妙龄的希腊女人。 这迷人的少女给了我异常的恩爱, 然而,黑色的日子很快来临。 有一次,我正和一群欢笑的宾客饮宴, 一个可憎的犹太人跑来找我; “此刻,你和朋友(他低语)还在这里宴饮, 你的希腊姑娘可在那边对你变了心。” 我诅咒他,并给了他一些黄金, 把我忠实的仆人呼唤过来。 我们骑着快马飞奔, 温情和怜惜都默默地从我心中消隐。 还没看到希腊少女的门槛, 我的眼前便已发黑,全身软瘫…… 我独自闯进了她深闺…… 那阿尔米亚人正吻着我的希腊女郎。 我一阵晕眩;刀当啷一击…… 那恶棍还没有来得及终止他的接吻。 我久久地践踏着那具无头的死尸, 默默凝视我那苍白的少女。 至今我仍记得那哀求……那外涌的鲜血…… 少女死了,我的爱情也从此消失! 我从她的头上取下了黑色披肩, 无言地拭干血染的剑。 我的奴仆在昏黑的夜色之中, 把两具尸身投进多瑙河的急流。 从那时起,我再没吻过任何迷人的眼睛, 从那时起,我再没尝过丝毫夜晚的欢情。 我呆痴地望着那件黑色的披肩, 悲哀啮咬着我已经冰冷的心。 |
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- 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾岂匏瓜是什么意思
- 吾岂匏瓜是什么意思
- 吾心原止水,世态任浮云。
- 吾文如万斛泉源,不择地而出,在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎
- 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾日三省吾身是什么意思
- 吾未·回到起点
- 吾没后不得作道佛二家斋醮,此吾生平所志,若等不可违命作之。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾生也有涯,而知也无涯
- 吾竹小稿》简介介绍
- 吾荣时招之始来,吾患时不招自来,真友哉
- 吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾见王侯外戚,语多不正,亦由内染贱保傅,外无良师友故耳。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾观于射,而知言行矣。夫射,审而后发,有定见也;满而后发,有定力也。夫言能审满,则言无不中;行能审满,则行无不得。今之言行皆乱放矢也,即中,幸耳。
- 吾谓今之诗文不传矣。其万一传者,或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》、《打枣竿》之类,犹是无闻无识,真人所作,故多真声。不效颦于汉、魏,不学步于盛唐,任性而发,尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲,是可喜也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 吾辈所欠只是涵养不纯不定,故言则矢口所发,不当事,不循物,不宜人;事则恣意所行,或太过,或不及,或悖理。若涵养得定,如熟视正鹄而后开弓,矢矢中的;细量分寸而后投针,处处中穴。此是真正体验,实用工夫,总来只是个沉静,沉静了,发出来件件都是天则。
- 吾辈终日不长进处,只是个怨尤两字,全不反己。圣贤学问只是个自责自尽,自责自尽之道原无边界,亦无尽头,若完了自家分数,还要听其在天。在人不敢怨尤,况自家举动又多鬼责人非底罪过,却敢怨尤邪?以是知自责自尽底人决不怨尤,怨尤底人决不肯自责自尽。吾辈不可不自家一照看,才照看便知天人待我原不薄恶,只是我多惭负处。
- 吾辈终日念头离不了四个字,曰“得失毁誉”。其为善也,先动个得与誉底念头;其不敢为恶也,先动个失与毁底念头。总是欲心伪心,与圣人天地悬隔。圣人发出善念,如饥者之必食,渴者之必饮。其必不为不善,如烈火之不入,深渊之不投,任其自然而已。贤人念头只认个可否,理所当为,则自强不息;所不可为,则坚忍不行。然则得失毁誉之念可尽去乎?曰:胡可去也。天地间惟中人最多,此四字者,圣贤藉以训世,君子藉以检身。曰“作善降
- 吾道东是什么意思
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