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- 诗之《三百篇》、《十九首》,词之五代、北宋,皆无题也.非无题也,诗词中之意,不能以题尽之也.自《花庵》、《草堂》每调立题,并古人无题之词亦为之作题.如观一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?诗有题而诗亡,词有题而词亡.然中材之士,鲜能知此而自振拔者矣.
- 诗之基,其人之胸襟也。有胸襟,然后能载其性情、智慧、聪明、才辨以出,随遇发生,随生即盛。……由是言之,有是胸襟以为基,而后可以为诗文。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 诗之外有事,诗之中有人
- 诗之外有事,诗之中有人,今之世异于古,今之人亦何必与古人同。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 诗乐论
- 诗书养身，艺术养性
- 诗书勤乃有,不勤腹空虚。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 诗书勤乃有,不勤腹空虚,欲知学之力,贤愚同一。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 诗书礼乐,布在庠序,以为四术。|什么意思|大意|注释|出处|译文
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- 诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。|什么意思|大意|注释|出处|译文
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- 诗人对于宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气；出乎其外,故有高致。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外.入乎其内,故能写之；出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气；出乎其外,故有高致.美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未梦见.
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