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- 人必能斡旋乾坤,利济苍生,方是圣贤
- 人必自侮,然后人侮之。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人必自侮,而后人侮之
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- 人恒过,然后能改
- 人悄悄,月依依,翠帘垂
- 人患不知其过,既知之不能改,是无勇也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人患志之不立,亦何忧令名不彰邪
- 人患志之不立,亦何忧令名不彰邪。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人患志之不立,亦何忧令名不彰邪!|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人情不便处便要回避,彼虽难于言而心厌苦之,此慧者之所必觉也。是以君子体悉人情。悉者,委曲周至之谓也。恤其私,济其愿,成其名,泯其迹,体悉之至也,感人伦于心骨矣。故察言观色者,学之粗也；达情会意者,学之精也。
- 人情不可拂》原文|译文|赏析
- 人情不论是非利害,莫不乐便己者,恶不便己者。居官立政,无论殃民,即教养谆谆,禁令惓惓,何尝不欲其相养相安,免祸远罪哉!然政一行而未有不怨者,故圣人先之以躬行,浸之以口语,示之以好恶,激之以赏罚。日积月累,耐意精心,但尽熏陶之工,不计俄顷之效。然后民知善之当为、恶之可耻,默化潜移而服从乎圣人。今以无本之令,责久散之民,求旦夕之效,逞不从之怒,忿疾于顽而望敏德之治,即我且亦愚不肖者,而何怪蚩蚩之氓哉。
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