| 随便看 |
- be everywhere
- be evil/beauty/greed etc incarnate
- be evil incarnate
- be exactly so
- be expecting
- be expecting (a baby)
- be expecting a baby
- be expressive of
- be expressive of something
- be expressive of sth
- be faced with
- be faced with concrete
- be faced with stone
- be faced with stone/concrete etc
- be fair!
- be fair
- befall
- befallen
- be/fall head over heels in love
- be/fall hopelessly in love (with somebody)
- befalling
- be falling apart at the seams
- be falling to bits
- be falling to pieces
- be falling to pieces/bits
- “不游雁荡是虚生”
- “不言之教”,以身作则方能赢得拥戴
- “不许批评”之悖论》注释|译文
- “不识镜”故事
- “不说话,肯定就是你弄坏的”|诉诸沉默
- “与上大夫言,訚訚如也。”朱注云:“訚訚,和悦而诤。”只一“诤”字,十分扶持世道。近世见上大夫,少不了和悦,只欠一“诤”字。
- “与其杀不辜,宁失不经”,此舜时狱也。以舜之圣,皋陶之明,听比屋可封之民,当淳朴未散之世,宜无不得其情者,何疑而有不经之失哉?则知五听之法不足以尽民,而疑狱难决自古有之,故圣人宁不明也而不忍不仁。今之决狱辄耻不明而以臆度之见、偏主之失杀人,大可恨也。夫天道好生,鬼神有知,奈何为此?故宁错生了人,休错杀了人。错生则生者尚有悔过之时,错杀则我亦有杀人之罪。司刑者慎之。
- “与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉!”此是孟子大排遣。初爱敬人时,就安排这念头,再不生气。余因扩充排遣横逆之法,此外有十:一曰与小人处,进德之资也。彼侮愈甚,我忍愈坚,于我奚损哉!《诗》曰:“他山之石,可以攻玉。”二曰不遇小人,不足以验我之量。《书》曰:“有容,德乃大。”三曰彼横逆者至,于自反而忠,犹不得免焉,其人之玩悖甚矣,一与之校,必起祸端。兵法云:“求而不得者,挑也无应。”四曰始爱敬矣,又自反而
- “丑”女美妻》注释|译文
- “专”字为人生带来的机遇
- “世卿世禄制”指的是什么
- “世界上最伟大的小说”——《战争与和平》
- “东北作家群”
- “东施效颦,为什么越闹越丑”|机械类比
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